Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

X Exempla virtutis
int beschrijven.« 37 Anlass des Gedichts war eine auch im Titel genannte Lukretia
von Govert Flinck 38 , die sich damals in der Sammlung von Joan Huydecoper be-
fand. 39 Eine vergleichbare Intention könnte, wie Gary Schwartz gezeigt hat, auch
bei der Lukretia [Abb. 6] Rembrandts in Washington vorliegen. 40 In anderen Dar-
stellungen desselben exemplum virtutis konnte das Motiv der ›starken Frau‹ oder
die Darstellung des Affekts im Vordergrund stehen. Dies gilt beispielsweise für das
Bildmotiv der S o p h o n i s b e . Andrea Mantegna [Abb. 7] griff das von Boccaccio 41
reaktualisierte Sujet für das Programm ›starker Frauen‹ im studiolo der Isabella d’
Este auf. Ähnliche Intentionen dürfte der Maître
des héroines de Chigi-Saraceni (Ende
15./Anfang 16.Jh.) [Abb. 8] verfolgt haben.
Demgegenüber stellt Simon Vouet (1590-1649)
in seiner Kasseler Sophonisbe [Abb. 9] im Ge-
gensatz der Königin zu ihrer Dienerin das neu-
Abb. 6 Abb. 7
stoische Thema der Affektbeherrschung dar. Kann die Bearbeitung des Themas
Abb. 8 Abb. 9 Abb. 10
durch Vouet noch insofern als exemplum virtutis gedeutet werden, als Affektbe-
herrschung zu den Regentenqualitäten des neuzeitlichen Fürsten zählt, hat die
Darstellung des Affekts im 19. Jahrhundert jeden philosophischen oder morali-
schen Hintergrund aufgegeben, wie sich an der späten Attitüde [Abb. 10] der Lady
Hamilton zeigen lässt, die Friedrich Rehberg (1758-1835) gestochen hat.
37 ›Mit dieser roten Tinte wird die Freiheit beschrieben.‹ (V. 11)
38 Bredius, Abraham: Künstler-Inventare: Urkunden zur Geschichte der holländischen Kunst des XVI ten und
XVII ten Jahrhunderts, Den Haag 1915-1922, Bd. 5, S. 1965.
39 Die politische Konnotation des Gedichtes ist deutlich, endet es doch (V. 14): »Wie dat het volk bevrijt verkrijgt
de grootste zeege.« (›Wer das Volk befreit, erhält den größten Segen.‹)
40 Schwartz, Gary: Sämtliche Gemälde Rembrandts in Farbe, Darmstadt 1987, S. 330. Katalog 305.
41 Katalog 227. De claris mulieribus, 70 (De Sophonisba regina Numidie); vgl. oben, S. 80.
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