Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

I ›Schönes Sterben‹
mourir en philosophe transportierte – durchaus in Konkurrenz zum nachtridentini-
schen Märtyrerbild 39 – nicht nur unverbindliche exempla virtutis, sondern zentrale
moralische und politische Normen der Aufklärungsepoche. Die Vermutung liegt
nicht fern, dass dies bereits für die ›Galeries des femmes fortes‹ des 16. Jahrhun-
derts galt, die das weibliche Gegenstück zu den männlichen exempla virtutis bilden
könnten.
5›Starke Frauen‹
Schon in der Frühen Neuzeit war in der Tat das Motiv des ›exemplarischen Ster-
bens‹ nicht auf die Darstellung von militärischen und philosophischen, also ›männ-
lichen‹ Tugenden beschränkt, sondern erscheint, allerdings eher beiläufig, auch in
einem völlig anderen Zusammenhang: in den ›Galerien starker Frauen‹ nämlich,
auf die eine Ausstellung im Kunstmuseum Düsseldorf 1995 wieder aufmerksam
gemacht hat. 40
Der ›feministisch‹ ausgerichtete Ansatz der Düsseldorfer Ausstellung stellte
vielleicht den historischen Anlass zu sehr in den Vordergrund, der dem Motiv der
›starken Frauen‹ in der Kunst der Frühen Neuzeit politische Relevanz gab. Zufällig
aufeinander folgende weibliche Regentschaften von Caterina de’ Medici (1560),
Maria de' Medici (1610) und Anne d’Autriche (1643) führten in Frankreich zu elabo-
rierten Legitimationsstrategien, auch in der bildenden Kunst. 41 Die Regentinnen
versuchten, sich nicht nur juristisch, sondern auch historisch zu legitimieren: Bezü-
ge auf antike Mythologie und Historiographie, aber auch auf Frauengestalten des
Alten Testaments dienten diesem Ziel. 42 So ließ sich Caterina de’ Medici als zweite
Artemisia darstellen; Rubens führte für Maria de' Medici den bekannten Gemälde-
zyklus für den Palais du Luxembourg [Abb. 4] aus, in dem Minerva und die Allegorie
der Prudentia die Machtübernahme durch eine Frau veranschaulichten. Auch Anne
d’Autriche, die Mutter Ludwigs XIV., ließ sich nach dem Tod ihres Mannes (1643)
von Vouet in der nunmehr bereits bewährten Ikonographie einer zweiten Artemisia
[Abb. 5] darstellen. Die Fortführung der Politik des verstorbenen Herrschers und
39
Vgl. ausführlich unten S. 41ff. und S. 204ff.
40
Baumgärtel, B. / Neysters, S. (Hrsg.): AK Die Galerie der Starken Frauen, Düsseldorf 1995
41
Dazu Gaehtgens, Barbara: »Macht-Wechsel oder die Übergabe der Regentschaft«, in: AK Die Galerie der
Starken Frauen, a.a.O., S. 64-78.
42
Garrard, Mary D.: Artemisia Gentileschi, the image of the female hero in Italian Baroque art, Princeton 1989
hat das zweite Kapitel ihrer Monographie (›Historical feminism and female iconography‹), S. 141-179, ganz
diesem Themenkomplex und seiner historischen Entwicklung gewidmet.
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