Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

V Römische Tugendheldinnen in der Ikonographie der Frühen Neuzeit
Mattia Preti (1613-1699) hat sich mindestens zweimal mit dem Thema be-
schäftigt. Zu der Version, die sich heute in Chambéry [Abb. 12] befindet, gehört als
Pendant eine Judith, die das abgeschlagene
Haupt des Holofernes vorweist. 34 In der Zu-
sammenstellung einer alttestamentlichen und
einer profanen Tugendheldin werden Ent-
schlossenheit und Mut der beiden Frauenge-
stalten betont. 35 Den Aufbau des Braunschwei-
ger Bildes [Abb. 13] konzipierte Preti ganz ähn-
lich: Dido ist, obwohl ganzfigurig gegeben, da-
durch ganz an den Betrachter herangerückt,
Abb. 14
dass sie auf dem Scheiterhaufen kniet. Das fahle Inkarnat der entblößten Brust
lenkt den Betrachter auf ihre das Kurzschwert führende Hand und ihren himmeln-
den Blick. Orientalisch gekleidete Männer beobachten den Selbstmord, während
die Frauen bereits ihrem Schmerz Ausdruck verleihen. Trotz der Gedrängtheit der
Szene hat der Maler nicht auf die Hoheitssymbole des Baldachins und der Säulen
verzichtet. Herakles-Statuen weisen in beiden Ausführungen darauf hin, dass der
Selbstmord der afrikanischen Königin als constantia gedeutet wird.
Ferdinand Bol (1616-1680) umgibt die sterbende Königin in einem erst seit
Abb. 15 Abb. 16
kurzem bekannt gewordenen Historiengemälde [Abb. 14] mit ihren Zofen und ihrer
Amme. 36 Das ganz auf die Affektdarstellung der bis zur Selbstaufgabe treuen Dido
34
Vgl. Katalog 285 (Braunschweig) und Katalog 284 (Chambéry).
35
Vgl. unten S. 251ff.
36
Katalog 39. »Dieses bislang in der Literatur nicht erwähnte Gemälde ist laut Werner Sumowski ein ›Hauptwerk
im Spätwerk Bols, von musealem Rang‹. […] Laut Sumowski dürfte Didos Tod kurz nach 1660 entstan-
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