Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

IX Von der vertu zum Affekt
den Sommermonaten auf dem Lande und bot jungen Damen die Gelegenheit, spielerisch
anmutiges Verhalten und graziöse Posen zu erlernen. 103
Gerade in Frankreich unterschieden sich Attitüden nicht immer scharf von der Inszenierung
›lebender Bilder‹, für die sich verschiedene Vorläuferformen nachweisen
lassen. 104 Doch finden sich Unterscheidungsmerkmale schon in den Frühformen:
Tableaux vivants sind an eine Bühne gebunden, auf der meist mehrere Personen
ein wirklich vorhandenes oder auch nur gedachtes Gemälde nachstellen. Die
meist mythologischen oder historischen Themen verdanken sich der Historienmalerei;
später finden sich auch Motive aus dem Genre. Die Mitspielenden, die eigentlich
Mitstellende genannt werden müssten, arrangierten sich hinter einem Vorhang.
Wurde dieser geöffnet, war absolute Bewegungslosigkeit oberstes Gebot, da dem
Publikum für ein oder zwei Minuten die Illusion eines Gemäldes geboten werden
sollte. 105
Attitüden teilen mit dem ›lebenden Bild‹ die Bewegungslosigkeit. Ohne Bühne und
Vorhang wurden sie vor den Augen aller aus der Bewegung heraus entwickelt,
wenn eine Künstlerin die Hauptperson eines realen oder fiktiven Gemäldes oder eine
antike Statue nachstellte. Sorgfalt wurde auf Beleuchtung und einen meist dunklen
Hintergrund gelegt. Die eingenommene Pose hielt als zum Zitat verdichtete Abbreviation
den dramatischen Moment einer Entscheidungssituation fest: Handlung
und Katharsis gehen in einem sprachlosen, Transitorisches festhaltenden Moment
ineinander über. 106
Diese eigenartige Form der Antikenrezeption setzte einen Bildungsfundus voraus,
über den nur die europäische Oberschicht des ausgehenden 18. Jahrhunderts verfügte,
die im Grand Tour 107 die Originale, aber auch museale Inszenierungen kennengelernt
hatte, die dem sich auf Bildungsreise befindenden Publikum durch Illuminationen
und andere Inszenierungsformen einen neuen Zugang zu den antiken
Werken verschaffen wollten. 108 Das imaginierende Betrachten antiker Skulpturen
setzte auf die Einbildungskraft des Betrachters und ließ die antiken Statuen ›belebt‹,
›atmend‹ oder ›lebendig‹ erfahren; der Betrachter meditierte sich sozusagen
in die Rolle des Pygmalion hinein. I l l u m i n a t i o n e n , von denen auch Goethe in
der Italienischen Reise berichtet, ›verlebendigten‹ Skulpturen. Der nächtliche Besuch
eines Antikensaals bei Fackelbeleuchtung konnte durch Licht- und Schattenspiel
reale Körperlichkeit vortäuschen. 109
103 Vgl. dazu vor allem Birgit Jooss, a.a.O., S. 93-97.
104 Zwei neuere Untersuchungen arbeiten auch die ältere Forschungsliteratur auf: Ittershagen, Ulrike: Lady
Hamiltons Attitüden, Mainz 1999 und Jooss, Birgit: Lebende Bilder, Körperliche Nachahmung von Kunstwerken
in der Goethezeit, Berlin 1999; vgl. außerdem Egger, Irmgard: »Eikones: zur Inszenierung der Bilder in
Goethes Romanen« in: Goethe-Jahrbuch 2001, Weimar 2002, S. 260-273.
105 Vgl. Jooss, a.a.O., S. 94 und den sehr materialreichen Aufsatz von Langen, August: »Attitüde und Tableau
in der Goethezeit«, in: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 12 (1968), S. 194-258.
106 »Mme. De Genlis aimait à offrir le spectacle de Paméla dans une attitude théâtrale à tout moment, dans un
salon, une promenade ou en visite. Elle disait ainsi: ›Paméla, faites Héloïse!‹ Paméla enlevait alors son
peigne. Ses longs cheveux tombaient en lourdes boucles sur ses reins. Elle se précipitait un genou en terre, le
dos courbé, un bras levé, les yeux portés au ciel, figée dans une extase passionnée. On comprend que tous
ceux qui assistèrent à ce tableau vivant improvisé en reçurent une impression profonde!« Zitiert nach Jooss,
a.a.O., S. 95.
107 Vgl. Wilton, Andrew / Bignamini, Ilaria (Hrsg.): AK Grand Tour, The Lure of Italy in the Eighteenth Century,
London 1996; Allen, Brian: »Die Grand Tour der Briten, Künstler und Reisende in Rom in der Mitte des 18.
Jahrhunderts«, in Baumgärtel, Bettina (Hrsg.): AK Angelika Kauffmann, Ostfildern-Ruit 1998, S. 47-51.
108 Vgl. Diers, Michael: »(Nach-)Lebende Bilder. Praxisformen klassizistischer Kunsttheorie«, in: Burdorf, Dieter
/ Schweickard, Wolfgang (Hrsg.): Die schöne Verwirrung der Phantasie, Tübingen 1998, S. 175-205.
109 Ein interessantes Beispiel dokumentiert Karl August Böttigers 1808 veröffentlichter Aufsatz »Die Dresdner
Antikengalerie bei Fackelbeleuchtung gesehen« (Angaben bei Langen, a.a.O., S. 208). Auch Louise Seidler
berichtet aus der Zeit ihres Romaufenthalts (1818-1823) von einer für die romantische Freundes- und Künstlergruppe
veranstalteten Illumination und ihrem nachhaltigen Eindruck: »Unbeschreiblich war der Eindruck, als
einst Herr von Quandt nächtlicher Weile die unübersehbare Galerie der plastischen Bildwerke [im Vatikan]
durch Fackeln beleuchten ließ. Die Statuen schienen Leben zu athmen, so frappant wirkte die düsterrothe
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