Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

VI Der Neustoizismus: Leitphilosophie der Frühen Neuzeit
An Tugend viel zu groß / zu Hertzhafft im Gemütt.
Entschleuß dich / hoher Geist / wi du dir vorgenommen/
Durch den behertzten Tod den Fässeln vorzukommen;
Vollbring' es hoher Geist! Ein rühmlich Todt ist mehr /
Als tausend Jahre wehrt. Gebt / Libste / nicht so sehr
Di Kleinmuth an den Tag. Laßt Thrän' und Seufzer schwinden. 93
Positive stoische Schlüsselbegriffe wie »Tugend« (virtus), »Hertzhafft im Gemütt'«
(constantia), »hoher Geist« (magnanimitas) fallen in den Blick, aber auch negativ
besetzte wie »Kleinmuth« (metus) und »Thrän' und Seufzer« (dolor). Im Schlussakt
greift Cleopatra nach dem Selbstmord des Antonius auf das mittelalterliche Bild
des Glücksrads zurück:
Wer auf das leichte Rad des blinden Glückes trau't /
Auf seiner Tugend Grund nicht schlechte Thürme baut /
Di Fürsten dieser Welt der Erde Götter nennet /
Wer viel weiß ausser sich / sich in sich selbst nicht kennet /
Wer sich auf's Zepters Glas / des Thrones Grund-Eiß stützt;
Der komm' und lern' allhier / wider so schwanckend sitzt /
Der auf dem Gipffel steht. 94
Das Schicksal ist abhängig von von fatum und necessitas und außerhalb der
Reichweite des Menschen. So finden sich In Lohensteins 1666 aufgeführtem
Trauerspiel Sophonisbe 95 neustoische Handlungsanweisungen und Normen zu
griffigen Sentenzen verkürzt: Amilcar fordert die zu Beginn des Stücks noch mit
ihrer Contenance ringende Sophonisbe auf, sich nach stoischen Normen zu ver-
halten:
Sie halte Maas im Schmertze.
Die Götter schencken uns keinmal nicht Wermuth ein:
Daß nicht Grosmüttigkeit darein kann Zucker streu'n! 96
In der anschließenden Szene wird von einem anderen Vertrauten, Vermina, das
Ziel der constantia formuliert:
Großmüttigkeit schafft Ruhm / Furcht ist der Hasen Schutz. 97
Scipio, der römische Gegenspieler der Heldin, stuft das Ziel stoischen Handelns
(virtus) hoch ein:
Der ist der Götter Kind recht / den die Tugend ziert. 98
93 III, 124-129.
94 V, 1-7.
95 Lohenstein, Daniel Casper von: Sophonisbe, Trauerspiel, Stuttgart 1996
96 I, 251-254.
97 I, 318.
98 IV, 308.
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