Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

VIII Tema con variazioni – Bildprogramme
legt. 12 Zunächst umfasste der im französischen Spätmittelalter ausgebildete Katalog
weiblicher preuses 13 nur kriegerische Königinnen und Amazonen der Antike (Deipyle,
Sinope, Hippolyte, Menalippe, Semiramis, Lampeto, Tomyris, Teuta und Penthesilea).
Erst im 15. Jahrhundert und wohl vor allem im deutschsprachigen Bereich 14
setzte sich auch für die preuses eine triadische Gliederung nach heilsgeschichtlichen
Epochen durch: eine antike Dreiergruppe (Lukretia, Veturia, Virginia) stand dann neben
einer alttestamentlichen (Esther, Judith, Jaël) und einer christlichen (Helena,
Brigitta, Elisabeth).
Die neun preux wurden seit dem letzten Drittel des 14. Jahrhunderts in den Bildkünsten
aufgegriffen; über siebzig Zeugnisse in Skulptur, Freskomalerei, Glasmalerei,
Textilkunst und Druckgraphik sind nachgewiesen. In Bildprogrammen werden die
Helden meist durch auf ihre Taten verweisende inscriptiones vereindeutigt, gemalte
Bänder oder Scheinarchitektur stellen rahmend zusätzlich einen Zusammenhang her
und bringen die Fresken in die Nähe antiker Skulpturengalerien. Die Bildprogramme
spiegeln auch subtile Wandlungen des Wertekanons wider. 15 Die später hinzutretenden
preuses greifen gelegentlich die üblichen weiblichen Personifikationen der drei
theologischen und der vier Kardinaltugenden auf. Hans Burgkmair d. Ä. scheint als
einer der ersten diese Aufteilung nach »Glaubenstriaden« 16 bei den männlichen und
weiblichen Helden ins Bild gesetzt zu haben.
Die literarischen Kataloge berühmter Männer, die Petrarca wieder aufgegriffen hat-
te, wurden seit Boccaccio durch Kataloge berühmter Frauen ergänzt. Entspre-
chend finden sich zunächst Bildprogramme, in denen weibliche Tugendheldinnen
zusammen mit illustren Männern auftreten; erst allmählich entstanden auch Bild-
folgen, die nur weibliche Exempel zusammenstellen. Céline Richard-Jamet hat da-
für die Begriffe ›gemischte‹ und ›autonome‹ Serie eingeführt. 17
Die ›Galerie starker Frauen‹, auf den ersten Blick eine ›feministische‹ Akzentuierung
von Mythos und Geschichte, hat, lange bevor sie in die barocken Bildkünste Eingang
fand, Vorläufer in den literarischen Katalogen der Antike: Cornelius Nepos, Plinius
der Jüngere und Valerius Maximus stellten in ihren Sammelwerken herausragende
Männer und Frauen unter verschiedenen Aspekten zusammen. 18 Petrarca griff in der
12
Vgl. Sedlacek, Ingrid: Die Neuf Preuses, Heldinnen des Spätmittelalters, Marburg 1997.
13
Dazu Fajen, Robert: Die Lanze und die Feder, Untersuchungen zum ›Livre du Chevalier errant‹ von Thomas
III., Markgraf von Saluzzo, Wiesbaden 2003.
14
Sedlacek, a.a.O., S. 128.
15
Vgl. Schroeder, Horst: Der Topos der ›Nine Worthies‹ in Literatur und bildender Kunst, Göttingen 1971. – So
Hans Burgkmair d. Ä. in seiner Serie der neun Helden und neun Heldinnen (Abbildungen in: Baumgärtel, B. /
Neysters, S. [Hrsg.]: AK Die Galerie der Starken Frauen, Düsseldorf 1995, S. 160-161). Hans Burgkmairs
Holzschnitt wurde auch als Vorlage für andere künstlerische Techniken und Neuinterpretationen verwendet; so
ließen sich Pfalzgraf Ottheinrich, sein Bruder Philipp und sein Schwager Herzog Wilhelm IV. von Bayern auf
einem kleinen, aus Solnhofer Stein gefertigten Steinrelief als Artus, Karl der Großen und Gottfried von Bouillon
porträtieren, um ihre Rollen für die Reformation zu verdeutlichen. Vgl. Bäumler, S. / Brockhoff, E. / Henker, M.
(Hrsg.): Von Kaisers Gnaden, 500 Jahre Pfalz-Neuburg, Regensburg 2005, S. 349f.
16
Vgl. AK Die Galerie der Starken Frauen, S. 160f.
17
Richard-Jamet, Céline Catherine Jeanne: Les galeries de ›femmes fortes‹ dans les arts en Europe au XVIe
et au XVIIe siécles: une étude iconographique comparative; thèse Université Michel de Montaigne-Bordeaux
III, 2003, passim. Die Unterscheidung von »séries mixtes« und »séries autonomes« ist nicht ganz glücklich,
weil es natürlich auch ›autonome‹ Bildfolgen mit ›starken Männern‹ gibt.
18
So gliederte Valerius Maximus in der frühen Kaiserzeit seine Sammlung Facta et dicta memorabilia thematisch
nach Tugenden und Lastern. Als Kapitelüberschriften dienen gute oder schlechte Eigenschaften wie
moderatio (Maßhalten), clementia (Milde), fortitudo (Tapferkeit) oder crudelitas (Grausamkeit), avaritia (Habgier)
und perfidia (Treulosigkeit). In den einzelnen Kapiteln werden Römern Personen aus der nichtrömischen
Geschichte gegenübergestellt. Der patriotisch-konservativen Haltung des Valerius Maximus entsprechend
überwiegen die römischen Beispiele (636 römischen Beispielen stehen 320 exempla externa gegenüber).
235