Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

VI Der Neustoizismus: Leitphilosophie der Frühen Neuzeit
Der Untertitel des Dialogs De constantia hatte ausdrücklich die moralistische
Ausrichtung hervorgehoben, die dem Leser Hilfe in publicis malis bieten sollte. 28
Fünf Jahre später richtete sich Lipsius in seiner politischen Hauptschrift Politicorum
sive civilis doctrinae libri sex, qui ad principatum maxime spectant ausdrücklich an
die politische Führungseliten, Kaiser, Könige und Fürsten 29 . Sein Vorwort weist
darauf hin, dass sich die erste Schrift an Bürger (cives), die neue an Fürsten wendet:
30
Quod nunc tibi damus, Politica esse vides. In quibus hoc nobis consilium, ut quemadmodum
in Constantia cives formavimus ad patiendum et parendum, ita hic eos, qui imperant,
ad regendum. 31
Beide Werke wurden ein europäischer Erfolg, wie zahlreiche Drucke bezeugen:
Man hat 48 Auflagen der Constantia und 53 der Politica gezählt. 32 Hinzu kommen
Übersetzungen beider Werke in niederländischer, französischer, englischer,
deutscher, spanischer, italienischer und polnischer Sprache. Der Zeitraum der intensivsten
Rezeption beider Schriften reicht von 1590 bis 1640, doch gehörten sie
noch bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts zum festen Kanon politischer und moralistischer
Literatur. Als Lipsius 1605 am Ende seiner wissenschaftlichen und philosophischen
Karriere seine Seneca-Edition abschloss, hatte er sein ins Philosophische
gewandeltes philologisches Ziel erreicht.
Als 1637 in Antwerpen eine Gesamtausgabe des führenden Neustoikers erschien,
inszenierte Cornelis Galle die Summe des editorischen und philosophischen
Werks von Justus Lipsius in einem Titelkupferstich 33 : Seneca und Tacitus
flankieren als Hermen den Triumphbogen, unter dem der Titel erscheint. [Abb. 1]
Über dem Schluss-Stein des Bogens erscheint in einem Lorbeerkranz das Brustbild
des Lipsius mit seinem Lebensmotto moribus
antiquis. Vor der Herme des Seneca sitzt, gerüstet
mit Helm und Schwert, die Allegorie der Virtus,
assistiert von der hinter ihr stehenden Minerva.
Auf der Seite des Tacitus sitzt eine Allegorie der
doppelgesichtigen Prudentia, die in der rechten
Hand eine Schlange hält, während sie die linke
auf das Glücksrad stützt. Hinter ihr steht Merkur.
Über allem thronen die Personifikationen der
Philosophie und der Politik. Die als alte Frau dargestellte
Philosophie ist mit Löwenfell und Herakles-Keule
ausgestattet und hält die einflussreichsten
Werke des Lipsius unter dem Arm: Stoica
und Constantia. Die Personifikation der Staatskunst
(Politica) ist als jüngere Frau mit Speer,
Ruder und Erdkugel dargestellt. So erfasst der
Titelkupferstich den ganzen Spannungsbogen der
produktiven Rezeption der antiken Stoa durch
Abb. 1
Justus Lipsius: sie hat einerseits (unter frühneuzeitlichen Bedingungen) den Einzelnen
und seine Seelenruhe im Auge und bedenkt andererseits das Zusammenleben
im entstehenden modernen Staat so, dass dem Individuum Spielräume gewährt
werden.
28 Libri duo qui alloquium praecipue continent in publicis malis
29 Monita et exempla politica, Opera omnia, a.a.O., Bd. 4,1, S. 2.
30 Lipsius: Politica, Opera omnia, a.a.O., Bd. 4,1, S. 125f.
31 ›Wir legen jetzt, wie man sieht, eine Abhandlung über Regierungskunst (Politica) vor. Wenn es uns in der
Schrift über Standhaftigkeit (Constantia) darum ging, Bürger zu Geduld und Gehorsam anzuleiten, geht es uns
hier darum, Fürsten in der Regierungskunst zu unterweisen.‹
32 Oestreich, a.a.O., S. 213-218.
33 Vgl. Morford, Mark: Stoics and Neostoics, Rubens and the Circle of Lipsius, Princeton 1991, Abbildung 17.
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