Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

III Bildthemen exemplarischen Sterbens
›Sitz im Leben‹ 43 des ikonographischen Musters und auf seine Umbesetzungen im
Laufe der Rezeptionsgeschichte ankam. Wichtiger erschien es, die literarische und
dabei vor allem die theatralische Tradition mit heranzuziehen sowie punktuell den
Vergleich mit den anderen ikonographischen Mustern ›schönen Sterbens‹ (Märty-
rer, Helden und Philosophen) zu suchen. Auch galt meine Aufmerksamkeit dem
Übergang des Motivs der Tugendheldin in andere künstlerische Gattungen wie
Oper, Kantate 44 und Attitüde 45 .
Auch die Frage nach Publikum und Auftraggeber der Bilder wird verschie-
dentlich aufgegriffen 46 und der ausführliche Versuch gemacht, den neustoischen
Hintergrund 47 sowohl der eigenartigen ikonographischen Konzeption als auch der
bemerkenswerten moralischen Umbesetzung des Selbstmords wahrscheinlich zu
machen. Beliebig verfügbar wurden die Bildmotive erst mit dem Verschwinden die-
ses neustoischen Hintergrunds. 48
Es bleibt bemerkenswert, dass sich trotz gründlicher Recherchen 49 nur we-
nig Reproduktionsgraphik für den hier untersuchten Bildbereich nachweisen
lässt. 50 Vielleicht erklärt sich dieser Sachverhalt zumindest teilweise aus der komp-
lexen Verweisstruktur und Intertextualität des zugrunde liegenden ikonographi-
schen Musters. Als Auftraggeber der Historiengemälde ist, jedenfalls für das 16.
und 17. Jahrhundert, ein elitärer Kreis humanistisch Gebildeter anzunehmen, dem
die moralischen Deutungen der Bildkonzeption durchsichtig waren, deren gelehrte
Themen sich wohl gegen eine Popularisierung sperrten. 51
Das im Folgenden untersuchte ikonographische Muster entstand in der Epochen-
schwelle zur Frühen Neuzeit mit der Erweiterung der Bildthemen der Historienma-
43 Dieser Begriff wurde in der Bibelexegese entwickelt und bezeichnet dort die liturgische, frömmigkeitsgeschichtliche
und gruppensoziologische Funktion biblischer Erzählstrukturen, Gattungen und Motive.
44 Vgl. unten, S. 284ff.
45 Vgl. 294ff.
46 So u. a. S. 202ff. und S. 225ff.
47 Besonders unten S. 198ff.
48 Vgl. unten S. 294ff.
49 An dieser Stelle sei Gerd Unverfehrt (Göttingen) für Hinweise auf verschiedene, wenn auch vergebliche,
Recherchewege gedankt.
50 Allerdings spielten graphische Vorlagen bei der Entstehung des ikonographischen Musters eine gewisse
Rolle (vgl. S. 79ff.).
51 Der direkte Versuch, die Themengruppe ›Selbstmörderin als Tugendheldin‹ in der Reproduktionsgraphik
nachzuweisen, war ebenso erfolglos, wie eine Recherche, die vom Korpus der besprochenen Historienbilder
ausgehend, einschlägige Graphik suchte. Eine Ausnahme stellen einige ›starke Frauen‹ von Reni dar. Der
spezifische Stil Renis und die halb- oder ganzfigurige Nacktheit von (Nummern nach Pepper, Stephen: Guido
Reni, L’opera completa, Novara 1988) Porzia (96), Lukretia (97) und Kleopatra (101, 111, 173) ließen die
Frauengestalten in mehreren Drucken Verbreitung finden. Auf den typischen Stil Renis, der seine ›starken
Frauen‹ ganz der historischen Situation enthob und nur über das Attribut der Schlange oder des Dolches einen
schwachen Hinweis auf die Gemeinte gab, wird S. 216ff. ausdrücklich eingegangen.
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