Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

VIII Tema con variazioni – Bildprogramme
den als Pendants gehängt. 166 Schon die Bildformate weisen darauf hin, dass die
Gemälde für repräsentative Räumen bestimmt waren; oft lässt sich die ursprüngliche
Hängung in der Galerie noch ermitteln. In diesem Zusammenhang finden sich auch
Beispiele aus dem Themenbereich des ›schönen Sterbens‹.
Während in bürgerlichen Sammlungen das Motiv der ›Selbstmörderin als Tugend-
heldin‹ wohl vorwiegend als Einzelstück 167 das Zentrum einer Wanddekoration bil-
den mochte, konnte es in aristokratischen und höfischen Galerien zusammen mit
einem Pendant eine Sinneinheit bilden oder ein Historiengemälde mit anderer
Thematik ›eskortieren‹. Wohl nur im höfischen Zusammenhang sind sterbende Tu-
gendheldinnen in drei deutlich gegeneinander abgrenzbaren Arrangements nach-
zuweisen: als Einzelstücke, als Gruppen im Sinne von zwei sich thematisch aufein-
ander beziehenden Pendants oder als Gegenstücke, die links und rechts von ei-
nem größeren, thematisch unterschiedlichen Historiengemälde gehängt wurden.
Gemälde aus dem Motivkreis des Tugendtodes wurden von einem bürgerlichen
Publikum offensichtlich anders als von einem aristokratischen Publikum betrachtet
und bewertet.
Pendantbildungen mit Selbstmörderinnen als Tugendheldinnen sind im Üb-
rigen selten nachweisbar. 168 Wie aus der folgenden Zusammenstellung hervorgeht,
scheinen sich immerhin auf den ersten Blick drei Grundtypen unterscheiden zu
lassen: Pendants mit zwei verschiedenen Tugendheldinnen, Zusammenstellungen
verschiedener Bildmotive derselben Tugendheldin und Verdoppelungen des glei-
chen Bildmotivs. Daneben tritt die vergleichende Pendantbildung von männlichen
und weiblichen Tugendhelden auf. 169
Albrecht Dürer
(1471-1528)
Peter Candid
(ca. 1548-1628)
Tod der Lukretia 170
Tod des Cato Uticensis 171
beide 168 x 74,8
(ganzfigurig)
München: Alte Pinakothek
verloren 172
166 Vgl. unten, S. 262.
167 So das Gemälde Vouets (Sophonisbe erhält den Giftbecher), das ursprünglich in die Sammlung des
Amsterdamer Bürgermeisters Willem Six gehörte und 1734 versteigert wurde. Auch das thematisch entsprechende
Gemälde Renieris stammt aus einer bürgerlichen Sammlung (vgl. unten, Anm. 205).
168 Vorarbeiten fehlen, da Sammlungskataloge auf Pendant-Hängungen in der Regel nicht eingehen. Die oben
erwähnte Untersuchung von Cornelia Moiso-Diekamp (vgl. Fußnote 8) ist für profane Tugendheldinnen nicht
einschlägig, weil es sich um ein Bildmotiv handelt, das vorwiegend in aristokratischen Kreisen beliebt war.
169 Natürlich finden sich auch Zusammenstellungen zweier männlicher Tugendhelden. So setzt Sebastiano
Conca mit dem Tod des Seneca und dem Tod des Cato (Braunschweig: Herzog Anton Ulrich-Museum, beide
61,5 x 75,5) zwei Ikonen stoischer Philosophie ins Bild und vergleicht die modi moriendi.
170 Katalog 110. Es handelt sich hier nur sehr indirekt um eine Pendant-Bildung: Der eigenartige Zusammenhang
beider Bilder entstand, weil die anstößige Nacktheit der Dürerschen Lukretia vom Kurfürsten dadurch
kaschiert wurde, dass zunächst eine Cato-Darstellung Candids, dann das (aus demselben Grund retouchierte)
Bild Cranachs mit dem gleichen Sujet ›vorgehängt‹ wurde. »Im frühen 17. Jahrhundert diente Cranachs Lucretia,
deren Körper mit einem roten Kleid züchtig übermalt war, als Verschlusstür für Dürers Gemälde. Ein weitere
moralische Komponente war ins Spiel gekommen: Nacktheit hatte im prüden Klima des Münchner Hofs ihre
humanistische Unschuld verloren.« (Schawe, Martin: Alte Pinakothek, München 2006, S. 120) Siehe oben S.
128.
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