Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

Porzia: Republikanerin, Ehefrau und Stoikerin
sollte. Brutus beging nach der Niederlage der Republikaner bei Philippi 43 v. Chr.
Selbstmord. Da Porzias Entschlossenheit, dem Beispiel ihres Mannes zu folgen,
bekannt war 8 und deshalb alle Waffen aus ihrer Reichweite entfernt wurden, muss-
te sie sich auf ungewöhnliche Art, durch Schlucken glühender Kohlen, den Tod
geben.
Porzia: Literarische Rezeption
Nachdem bereits Hieronymus Porzia enthusiastisch als vorbildliche Ehefrau (»felix
et pudica matrona«) 9 gerühmt hatte, nahmen sie Boccaccio 10 und Christine de Pi-
zan 11 in ihre Zusammenstellungen berühmter Frauen auf und werteten ihr Verhal-
ten als Inbegriff von Gattentreue, Verschwiegenheit und Tapferkeit. Boccaccio hebt
in gleicher Weise ihre politische Haltung (patria fortitudo et perseverantia) und ihre
Gattenliebe (amor inexhausti vigoris) hervor und preist Brutus glücklich, dem eine
solche Frau (integre et caste) zur Seite stand. In ihrer Polemik gegen frauenfeindli-
8
Plutarch (Brutus 32,2) berichtet, dass Porzia nach Flucht ihres Mannes von den politischen Gegnern nicht
behelligt wurde.
9
Adversus Jovianum 1, 46 (PL 23,2); das Urteil des Hieronymus verwundert angesichts seiner positiven Haltung
zu Lukretias Selbstmord nicht (vgl. oben, S. 119).
10 2
Boccaccio, Giovanni: Tutte le Opere, hrsg. von Vittore Branca, Milano 1970, Bd. X, De mulieribus claris,
LXXXII: De Portia Catonis Uticensis filia, S. 326-331.
11
»Dit Cristine a Dame Droiture contre ceulx qui dient que femmes ne scevent riens celer, et la responce que
lui fait est de Porcia, fille de Catho. xxv·/ ›Dame, je congnois certainement maintenant, et autrefoiz l'ay apperceu,
que grant est l'amour et la foy que maintes femmes on eu et ont a leurs maris. Pour ce je me donne merveille
d'un lengage que cuert assez communement entre les hommes et mesmement maistre Jehan de Meun
trop fort l'afferme en son Rommant de la Rose, et autres aucteurs aussi le font, que homme ne die a sa femme
chose que il vueille celer et que femmes ne se scevent taire.‹ Responce : ›Amie chiere, tu dois savoir que
toutes femmes ne sont mie sages et semblablement ne sont les hommes, par quoy se un homme a aucun
scavoir, il doit bien voirement aviser quel sens sa femme a et quel bonté, ains qu'il lui die gaires chose qu'il
vueille celer, car peril y peut avoir. Mais quant un homme sent qu'il a une femme bonne, sage et discrete, il
n'est ou monde chose plus fiable ne qui tant le peust reconforter. / Et que femmes fussent si pou secretes
comme yceulx veulent dire, et ancore a propos de femmes amantes leurs maris, n'ot mie celle oppinion jadis a
Romme le noble homme Brutus, mari de Porcia. Celle noble dame portia fu fille de Cathon le Mendre qui neveu
estoit au grant Catho. Son dit mari, qui la senti tres sage, secrete et chaste, lui dist l'entencion que il avoit,
lui et Cassien, qui estoit un autre noble homme de Romme, de occire Julius Cesar au conseil, laquelle chose
la sage dame, avisant le grant mal qui en vendroit, de tout sa puissance lui desconseilla et desloua. Et du
soucy de ceste chose fu a si grant meschef que toute nuit dormir ne pot. Le matin venu, quant Brutus yssoit de
sa chambre pour aler parfournir son emprise, la dame, qui moult voulentiers l'en destournast, prist le rasoir du
barbier, si comme pour trancher les ongles et le laissa cheoir. Puis fist maniere de le reprendre et tout de gré
le se ficha en la main, par quoy ses femmes, qui navree la virent, si fort s'escrierent que Brutus retourna. Et
quant bleciee la vit il la blasma et dist que ce n'estoit mie son office de ouvrer de resouer, mais au barbier. Et
elle lui respondi qu'elle ne l'avoit pas fait si follement comme il pensoit, car ce avoit elle fait tout de gré pour
essayer comment elle se occiroit se l'emprise qu'il avoit faicte venoit mal pour lui. Mais cellui ne s'en laissa
oncques et ala et occist tantost apres, entre lui et Cassien, Julius Cesar. Mais ilz en furent exillez et en fu puis
occis Brutus, nonobstant qu'il s'en fust fuy hors de Romme. Mais quant Porcia sa bonne femme sceut sa mort,
tant fu grande sa douleur qu'elle renonça a joye et vie. Et pour ce que on lui tolli couteaulx et toute chose dont
occire se peust, car on veoit bien ce que faire vouloit, elle ala au feu et prist charbons ardans et les avala et
ainsi se ardi et estaigni. Et par celle voye, qui fu la plus estrange dont oncques autre mourust, fina la noble
Porcia.‹« Christine de Pizan: Le Livre de la Cité des Dames, hier zitiert nach der elektronischen Edition von
Skemp, Mary, Electronic Text Research Center, University of Minnesota, Minneapolis, MN, 1999
(http://erc.lib.umn.edu/dynaweb/french/pizalaci/@Generic__BookTextView) (zuletzt aufgerufen: 15.12.2006);
deutsche Übersetzung bei Margarete Zimmermann (Christine de Pizan: Stadt der Frauen, Berlin 2 1987, S.
166f.).
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