Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

IV Liebe, Patriotismus und Selbstbestimmung: Sophonisbe als Tugendheldin
Der vermeintlich gefallene Siface wird als römischer Gefangener in den Palast gebracht
und schwört, an seiner Gattin Rache zu nehmen. Der zweite Akt bringt die
Wendung: Im Anblick ihrer beiden Kinder versöhnen sich Sofonisba und Siface.
Massinissa wird überwältigt, als er aus Eifersucht Siface töten will, doch rettet das
Eingreifen Scipiones sein Leben. Der Selbstmordversuch der Königin, über den Siface
und Scipione entsetzt sind, lässt sich auf diese Weise allerdings nicht mehr
handlungslogisch begründen, scheitert aber ohnehin am Eingreifen der Dienerin.
Scipione gibt Siface und Sofonisba Freiheit, Besitz und Thron zurück. Massinissa
wird von Lelio am Selbstmord gehindert und tritt dem Freundesbund bei. Die moralische
Selbstbehauptung, die die Figur der Sofonisba in der Frühen Neuzeit interessant
machte, hat sich in dieser Fassung völlig verloren und die Tragik liegt eher auf
der Seite Massinissas, der deshalb in einigen Aufführungen zur Titelfigur wurde. Zu
dieser Umbesetzung passt es, dass Scipione die Züge eines spätaufklärerischen
Herrschers annimmt.
Bereits den Zeitgenossen und den Rezensenten 96 galt das Ende als konstruiert;
nur zehn außeritalienische Aufführungen sind belegt.
Gelegentlich wurden auch Monodramen vertont. So hat Christian Gottlob Neefe das
Monodrama 97 Sophonisbe (1776) von August Gottlieb Meißner teilweise in Musik
gesetzt. Die Erstaufführung fand 1778 im Mannheimer Nationaltheater statt, wo
schon die Oper von Traetta aufgeführt worden war; dieser Hof scheint am Thema
Gefallen gefunden zu haben. Im folgenden Jahr fand am Darmstädter Hof eine Aufführung
unter der musikalischen Leitung des Erbprinzen Ludwig X. statt, bei der die
Erbprinzessin Luise von Hessen-Darmstadt in der Titelrolle auftrat. 98 Neefe hat allerdings
nur die Monologe vertont. Unterschiedliche Bezeichnungen wie »Musikalisches
Drama mit historischem Prolog und Chören« (Textbuch), »Drama mit musikalischer
Begleitung« (Autograph), »Drama« (Darmstädter Partitur von 1779) und
»Monodrama« (Klavierauszug) zeigen an, dass es sich um eine instabile späthöfische
Mischgattung mit deutlicher Nähe zur Attitüde handelte. Bekanntlich führte
Lady Hamilton auch Sophonisbe als Attitüde auf. 99
Ikonographische Entwicklung in der Frühen Neuzeit
Da Boccaccios historisch-mythographische Enzyklopädien 100 von Gelehrten, Lite-
raten und Künstlern eifrig als Nachschlagewerke genutzt wurden, wirkten die Illu-
strationsholzschnitte des ersten Drucks von De claris mulieribus prägend auf die
Ikonographie antiker Frauengestalten in der Frühen Neuzeit. Boccaccios Kompen-
dium bedeutender Frauen 101 erschien 1473 in der Ulmer Offizin des Frühdruckers
Johannes Zainer 102 , zunächst in einer lateinischen Ausgabe, ein Jahr später auch
in der deutschen Übersetzung des Humanisten Heinrich Steinhöwel. Beide Drucke
96
Die vernichtende Kritik von E. T. A. Hoffmann unterstreicht die auch musikalische Epigonalität (vgl. Broska,
Matthias, a.a.O., S. 627).
97
Siehe unten S. 290.
98
Schwarz, Monika: »Neefe: Sophonisbe (1778)«, in: Pipers Enzyklopädie des Musiktheaters, Bd. 4, hrsg. von
Carl Dahlhaus, München 1991, S. 401f.
99
Vgl. unten S. 297.
100
Genealogia deorum, De casibus virorum illustrium, De claris mulieribus.
101
Siehe oben S. 66.
102 11
Koschatzky, Walter: Die Kunst der Graphik, Technik, Geschichte, Meisterwerke, München 1993, S. 71.
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