Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

Kleopatra: Tugendheldin oder femme fatale
Sunt lacrimae, dulcesque invitant murmure somnos,
Et cum exusta siti Icarius canis arva perurit.
Huc potum veniunt volucres, circumque supraque
55 Frondibus insultant, tenero tum gramine laeta
Terra viret, rutilantque suis poma aurea ramis;
Hic ubi odoratum surgens densa nemus umbra
Hesperidum dites truncos non invidet hortis. 68
In 58 Hexametern gibt Castiglione der Marmorstatue das Wort und lässt sie den
Betrachter an die Lebensgeschichte der Kleopatra erinnern. Dabei inszeniert der
Dichter die Statue als effigies (Abbild), wie sie die Römer in ihren Triumphzügen oft
68 Baldassare Castiglione: Cleopatra
Wer du auch bist, der du diese Marmorstatue mit den von wilden Schlangen gebissenen Armen und den in von
ewiger Nacht erstarrten Augen erblickst, glaube nicht, dass ich mich gegen meinen Willen dem Todesschlaf
hingebe. Lange haben mich die Sieger daran gehindert, mein Leben zu beenden, um mich in feierlichem
Triumph als königliche Beute mitzuführen. Vielleicht sollte ich römischen Frauen als Sklavin dienen, obwohl
das glückliche Volk Ägyptens mich als Spross so vieler Könige verehrte, obwohl die ägyptische Erde mich mit
ihren Wonnen hegte und obwohl der ganze Orient mich göttlicher Ehren für würdig hielt. Die im Leben widerfahrene
Schande und die Verfolgung durch den Tyrannen wurden durch meine Tugenden und meinen hochherzigen
Wunsch bezwungen, einen schönen [und würdigen] Tod zu sterben, bringt doch der Tod die Freiheit
mit sich: Fesseln nahm ich nicht wahr, als ich als Schatten frei zu den Fluten des Tartarus hinab stieg, was mir
selbst der unwürdige und treulose Feind gestatten musste.
Der Feind entbrannte in schamloser Grausamkeit und Zorn, führte er doch zusammen mit den Siegeszeichen
und den unterworfenen Völkerschaften eine Darstellung der unglücklichen Toten mit, als er im Triumphwagen
auf das Kapitol fuhr und den grausamen Zuschauern ein unwürdiges Schauspiel zeigte. Er ließ ein Abbild aus
atmendem Marmor schaffen, um unser bemitleidenswertes Geschick und unseren Untergang zu bezeugen,
damit nicht die Kunde des Geschehens in späteren Zeiten unterginge oder mein Schicksal späteren Geschlechtern
unbekannt bliebe.
Dieses Abbild ließ Julius, der das Talent des Künstlers bewunderte, an einem viel besuchten Ort unter den
Statuen antiker Helden zur Betrachtung aufstellen. Er ließ unter den Marmorblock [einen Brunnen errichten],
ewige Tränen zum Trost des ergriffenen Herzens; nicht damit ich den freudig ersehnten Tod beweinte – denn
die Schlange hat mir durch ihren todbringenden Biss keine Tränen entlockt und selbst der Tod hat mir keinen
Schrecken eingejagt –, sondern damit ich traurig der teuren Asche und dem Schatten des geliebten Ehemanns
als Totenopfer ewige Tränen, als Pfand ewiger Liebe geringe und traurige Gaben darbrächte. Diese [Tränen
des Brunnens] haben feindliche Römer entfernt.
Aber du, großer Leo, aus göttlichem Geschlecht, unter dessen Regierung die goldenen Zeiten und die Verehrung
der Antike zurückgekehrt sind, erhöre die demütigen Bitten und lass mich nicht vergeblich flehen, wenn
dich der allmächtige Vater zur Herrschaft über die elenden Sterblichen aus dem himmlischen Olymp herabgeschickt
hat und wenn deine Macht deiner unbegrenzten Tugend entspricht, der du mit freigebiger Hand die
Gaben der Götter austeilst. Ich erbitte nur wenig: gib, bester Vater, die Tränen [= den Brunnen] zurück, gib, so
bitte ich, das Weinen zurück, das Weinen ist für mich ein Geschenk, hat mir doch das launische Schicksal
nichts anderes gelassen. Obwohl Niobe es wagte, mit frevelhafter Rede die Götter herauszufordern, durfte sie
trotzdem ihr Gefühl in den harten Marmor einschließen, weint sie doch gleichwohl und fließt doch beständig
Wasser aus dem Marmor. Mein Leben war anders, ich lebte ohne Verbrechen, wenn man nicht Liebe ein Verbrechen
nennt, Tränen sind der Trost der Liebenden. Füge [den Brunnen] hinzu, weil unsere Tränen den
Kummervollen ein angenehmer Trost sind und durch ihr Murmeln zu süßem Schlaf einladen, wenn die Hundstage
die verbrannten Felder mit Durst verbrennen. Hierher kommen Vögel zum Trinken und hüpfen um und
über die Zweige, mit zartem Halm grünt die fröhliche Erde und goldene Früchte röten sich auf ihren Zweigen,
hier, wo ein wohlriechender Hain mit dichtem Schatten den reich tragenden Bäume in den Gärten der Hesperiden
nicht nachsteht.
Meine Übersetzung berücksichtigt die Doppeldeutigkeit von lacrimae als Tränen der Kleopatra und gleichzeitig
als Anspielung auf den von Papst Julius II. errichteten Brunnen. Die Anspielung auf Niobe kann sich nicht auf
die heute in Florenz aufgestellten Niobiden beziehen, da diese Statuengruppe erst 1583 in Rom ausgegraben
wurde. Vielmehr scheint Castiglione auf die Metamorphose der Niobe anzuspielen (z. B. Ovid, Metam. VI,
148ff.); im Mythos wird sie nach dem Tod ihrer vierzehn Kinder auf ihre Bitte von Zeus in einen Fels verwandelt,
der häufig Tränen vergießt (Ovid, Metam. VI, 612). – Ich zitiere den Text nach: Castiglione, Baldassare:
Opere volgari e latine / novellamente raccolte, ordinate, ricorrette, ed illustrate, come nella seguente lettera
può vedersi, da Gio. Antonio, e Gaetano Volpi – Padova Comino, 1733. Diese Ausgabe steht im Netz zur Verfügung:
http://www.ub.uni-bielefeld.de/diglib/castiglione/opere/index.htm (zuletzt aufgerufen: 10.12.2006). Eine
im Besitz der UB München befindliche Ausgabe (Carmina quinque illustrium poetarum; Quorum nomina in
seguenti pagina continentur. Additis nonnullis M. Antonij Flaminij libellis nunquam antea impressis. Venetiis
Presb. Hieronymus Lilius, & socij excudebant. M.D.LVIII, S. 31f.) enthält zahlreiche Fehler.
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