Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

V Römische Tugendheldinnen in der Ikonographie der Frühen Neuzeit
31] (1667-1735) lassen bei ihren Bearbeitungen des Themas den Betrachter ganz
nah an das Geschehen heranrücken und betonen durch starke Lichtregie den Ge-
gensatz zwischen körperlicher Schönheit und psychischer Verlassenheit. Noch
Abb. 26 Abb. 27 Abb. 28 Abb. 29
Auguste Delacroix 98 (1809-1868) [Abb. 32] und Arnold Böcklin 99 (1827-1901) [Abb.
33] greifen zu den über Jahrhunder-
te bewährten Mustern der Darstel-
lung und kombinieren die verführe-
rische Schönheit mit Hinweisen auf
den bevorstehenden Tod.
Es gab somit für den früh-
neuzeitlichen Historienmaler zwei
erprobte Muster, das Sterben Kleo-
Abb. 30 Abb. 31
patras als verzweifelte Tat oder als stoisch gelassenenen Akt ins Bild zu setzen;
daneben konnte das Thema
als ›großes Historienbild‹ ent-
faltet werden, eine in den nörd-
lichen Ländern favorisierte Lö-
sung, während in der italieni-
schen Malerei 100 eine deutliche
Abb. 32 Abb. 33
Tendenz zur einfigurigen Darstellung 101 festzustellen ist. Daneben stellten Kleopat-
ra-Zyklen oder Zyklen mit Cäsar und Kleopatra für Paläste und Schlösser beliebte
98 Katalog 98.
99 Katalog 38.
100 Einen ersten Überblick gibt Pigler, a.a.O., S. 382-386.
101 Bei zwei Gemälden Guarinos, die einerseits die Märtyrerin Agathe und andererseits Kleopatra in identischer
Körperhaltung zeigen, weist Lang (Grausame Bilder, Sadismus in der neapolitanischen Malerei, Berlin 2001,
S. 219) darauf hin, dass Guarino hochmütige Körperhaltung mit erotischer Animation, Majestät mit Dirnenhaftigkeit
verknüpfe. »Die Tradition kolportiert freilich ein projiziertes Phantasma. Kleopatra muß ihren Namen
hergeben für die latent masochistische Vorstellung der zugleich erhabenen und verworfenen Frau. Die bildliche
Darstellung ihres Selbstmords gerät jedoch vielfach zu einer Inszenierung, in der die masochistische Fas-
160