Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

IV Liebe, Patriotismus und Selbstbestimmung: Sophonisbe als Tugendheldin
stückes spricht del Carretto selbst in der Widmung an Isabella di Mantua höfisch
verklausuliert, aber deutlich genug aus. 56
Das Stück war allerdings rasch veraltet, weil von Giovan Battista Giraldi Cinzio
(1504-1573) und Gian Giorgio T r i s s i n o (1478-1550) 57 die bei Galeotto noch
nicht beachteten aristotelischen Regeln in die Literaten- und Theoretikerdebatte
des 16. Jahrhunderts eingeführt wurden. Cinzios Discorso ovvero lettera intorno al
comporre delle commedie e delle tragedie (1543) und Trissinos Poetica (1529 und
1562) erörterten den regelgerechten Aufbau des Dramas und das moralische Ziel
der erneuerten Tragödie. Nicht mehr Götter oder Schicksal sollten wie bei Aischy-
los oder Sophokles den tragischen Ausgang herbeiführen, sondern Einsicht und
Wille der Protagonisten, wie es bereits Seneca in seinen Theaterstücken propa-
giert hatte, dem sich die humanistischen Theoretiker der Frühen Neuzeit anschlos-
sen. 58
Es ist bemerkenswert genug, dass gerade der Sophonisbe-Stoff zum Vorwurf des
ersten, folgenreichen Versuchs gewählt wurde, das antike Tragödienmodell neu zu
beleben. 59 Gian Giorgio Trissino wählte die historisch-epische Vorlage als Thema
der ersten klassizistischen Tragödie der Neuzeit. Er ließ seine Sofonisba 1515
während des Karnevals vor Leo X. aufführen. 60 Im Vorraum des Teatro Olimpico
von Vicenza, dem sogenannten Antiodeo, das Vincenzo Scamozzi nach palladia-
56
»Ricordandole in questa, quanto è da stimare la bella e pietosa libertà, la quale nè per oro, né per gemme,
né manco per stati, si può vendere né commutare, e sì stimando voi esser una di quelle, a cui tal privilegio
sopra ogni tesoro piace, leggetela dunque quando averete oportunità di leggerla, tenendomi di continuo nel
vivo della memoria sua sì come merta il candido della servitù vera.« (a.a.O., S. 151) (›Das Stück mag Euch
daran erinnern, wie hoch die schöne und tugendhafte Freiheit einzuschätzen ist, welche nicht für Gold oder
Edelsteine, auch nicht für Länder zu verkaufen oder einzutauschen ist. Auch bin ich der Auffassung, dass Ihr
zu den Frauen gehört, denen dieses Privileg wertvoller als alle Schätze ist. Lest also bei Gelegenheit das
Stück und behaltet mich in lebhafter Erinnerung, wie es meine aufrichtige Ergebenheit verdient.‹)
57
Informationen zu diesen Autoren bei: Rosa, Alberto Asor (Hrsg.): Letteratura Italiana, Gli Autori, Turin 1990,
Bd. 1, S. 917-918; Bd. 2, S. 1749-1750.
58
Das »fuggire il vizio e seguire la virtù« (Mauda Bregoli-Russo in ihrer Ausgabe der Sofonisba Galeottos,
a.a.O., S. 34) wird zum Dauerthema des Theaters und der Historienmalerei: »[…] e la tragedia o sia di fin lieto
o d’infelice col miserabile, e col terribile purga gli animi da vizj, e gl’induce a buoni costumi« (Cinzio nach Bregoli-Russo,
a.a.O.).
59
Manzoni hat es im Vorwort seines Conte di Carmagnola beklagt, dass »regelmäßige Tragödie überall mit
einer langweiligen Sophonisbe ihren Anfang nehmen müsse« (Maurer, Karl: Goethe und die romanische Welt,
Paderborn 1997, S. 239f.).
60
Ariani, Marco (Hrsg.): Il teatro italiano, Bd. 2, La tragedia del Cinquecento, Turin 1977. Die editio princeps
erschien im Juli 1524 und wurde im 16. Jahrhundert in mindestens 31 verschiedenen Drucken in Italien verbreitet.
Der europäische Erfolg der klassizistischen Tragödie ist ohne dieses Stück nicht vorstellbar. Vgl.
Ciampolini, Ermanno: La prima tragedia regolare della letteratura italiana, Firenze 1896. Mauda Gregoli-Russo
schreibt im Vorwort ihrer Ausgabe von del Carrettos Li sei contenti e La Sofonisba, a.a.O., S. 30 zur Einführung
der Sciolti in Trissinos Sofonisba: »Il dramma delcarrettiano fa nascere naturalmente il confronto con la
Sofonisba del Trissino, considerata la prima tragedia regolare in lingua italiana, nel nuovo endecasillabo sciolto
riproducente il trimetro giambico catalettico del dramma tragico classico.«
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