Die Selbstmörderin als Tugendheldin - eDiss - Georg-August ...

VIII Tema con variazioni – Bildprogramme
Heutige Hängungen geben allerdings keine Hinweise auf ursprüngliche Pendants,
da museale Anordnungen von Gemälden dem Zeitgeschmack unterliegen. Aus diesem
Grunde können Pendant-Hängungen am zuverlässigsten in seit ihrer Einrichtung
wenig veränderten Barockgalerien beurteilt werden, über deren Bestand hinreichende
Informationen vorliegen, auch wenn viele als Pendants erworbene Gemälde
inzwischen ohne ihr Gegenstück gezeigt werden. 9 Auch in einer ursprünglich aristokratischen
oder fürstlichen Barockgalerie hat heute das Prinzip der Variation und der
Wunsch, viele Meister und Objekte vorzustellen, Vorrang vor der zunächst intendierten
ikonographischen Ausgewogenheit. Nur Bestandskataloge geben noch Auskunft
über die Anschaffungspolitik und dokumentieren, dass als Gegenstücke vor allem
Landschaften, Genrebilder und Verlobten- oder Ehepaarbilder beliebt waren. Mythologische,
biblische und historische Themen wurden seltener als Pendants erworben;
das Gleiche gilt für Stilleben. 10
Am bekanntesten sind heute die graphischen Reihen des französischen 17. Jahr-
hunderts, die in den letzten Jahren mit dem feministischen Interesse für die fem-
mes fortes besondere Beachtung gefunden haben: Die Illustrationen zu La femme
heroïque ou les heroïnes comparées avec les heros en toute sorte de vertus von
Jacques Du Bosc (1645) und zu La gallerie des femmes fortes von Pierre Le Moy-
ne (1647) fanden weite Verbreitung und haben zweifellos entscheidend zur Ver-
breitung des Themas der Tugendheldin beigetragen. Diese Graphikserien stehen
aber keineswegs am Beginn der Bildprogramme. Bereits um 1500 sind in Italien
genau komponierte Gemäldeserien mit dem Bildmotiv der ›starken Frauen‹ nach-
weisbar, in Frankreich unterstützte die im 16. Jahrhundert aufkommende architek-
tonische Mode der aristokratischen ›Galerien‹ die Reihenbildung. Außerdem
brachten politische Gründe in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts das Thema
erneut in Mode.
Die ikonographische Reihung weiblicher Tugendheldinnen wurde in der Frü-
hen Neuzeit einerseits von der mittelalterlichen Konzeption der neuf preuses, an-
dererseits von literarischen Katalogen berühmter Frauen beeinflusst.
Jacques de Longuyon preist in den Voeux du Paon (1312/1313) panegyrisch die
Kriegstaten von Hektor, Alexander, Cäsar, Josua, David, Judas Makkabäus, Artus,
Karl dem Großen und Gottfried von Bouillon. Daraus entstanden die neuf preux, deren
Katalog früh feststand. Die preux wurden als Exempel ritterlicher und höfischer
Lebensführung in altfranzösischen, mittelenglischen, mittelhochdeutschen, mittelniederländischen,
gelegentlich auch in italienischen und spanischen Texten übernommen.
11 Die kanonisierte Reihe, deren Dreiergruppen die geläufige heilsgeschichtliche
Konzeption (ante legem, sub lege und sub gratia) aufgriff, wurde wohl zuerst im Livre
de Leësce des Jehan Le Fèvre (zwischen 1373 und 1387) durch neun weibliche
preuses ergänzt. Die ebenfalls in Triaden eingeteilten preuses waren weniger festge-
9 Ich wähle das Herzog Anton Ulrich-Museum in Braunschweig und das dazugehörige Verzeichnis der Gemälde
vor 1800, hrsg. von Jacob, Sabine / Klessmann, Rüdiger, Braunschweig 1976.
10 Vgl. Fußnote 165.
11 Dazu Ott, Norbert: »Neun Gute Helden«, in: Lexikon des Mittelalters, Bd. 6, Sp. 1103-1106.
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