Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Unter allen Studienfächern besaß das der Theologie, dicht gefolgt von der
Jurisprudenz, das höchste Ansehen. Dazu ein Textfragment, es wurde mit weiteren
Fragmenten, aus „Höfische Kultur“ von Joachim Bumke, sinngemäß ergänzt:
„Um 1200
Früher war es Brauch, nur wenige ausgewählte Geistliche von hoher Begabung, nicht
allein zu Hause, sondern am Rhein oder gar in Frankreich bei den berühmten Lehrern
von Reims, Laon, Chartres, Paris oder Orléans studieren zu lassen.
Seit einigen Jahren strömen in großer Zahl auch jene Landsleute dorthin, die nach
Ämtern streben; ein Studium zu Hause erscheint jetzt als gering: es gilt als wenig
höfisch, nur eine Sprache zu sprechen, die geschmeidige Beweglichkeit der
französischen Sprache sowie die Erhabenheit scharfsinniger Gedankengänge
bereiteten ein höheres Entzücken.
Die Klugheit der neuen Lehrer sei zu preisen, der Eifer der Studenten zu loben, da sie
zu deren Füßen sitzen, zuhören, fleißig aufschreiben und abschreiben, damit auch die
Freunde in der Heimat teilhaben an französischem Scharfsinn und Gewandtheit der
Rede.
Wenngleich jetzt auch in Frankreich, die ehrwürdigen Lehrer und ihre Studenten unter
dem Schutz des Königs stehen, dazu ein eigenes Gericht haben, und wie es beliebt,
auf allen Wegen kommen und gehen, jede Stadt betreten und verlassen dürfen, es
bleibt eine mühevolle Aufgabe, sich Wissen anzueignen.
Die Straßen, wie auch der Umgang mit aller Welt Menschen sind beschwerlich und
niemals ungefährlich. Überall locken die Schenken mit Würfel und Brettspiel. Überall
sind erpresserische Hauswirte, Räuber und schlimme Studenten: Jene von England
sind Trinker, die Franzosen aber hochmütig, wollüstig und von unmännlicher Gestalt,
die Italiener aufsässig, die Flamen putzsüchtig und verschwenderisch, die Dänen
ahmen stets die Gepflogenheiten der Deutschen nach, von uns Deutschen aber wird
gesagt, dass wir wütend sind und wüst bei den Gelagen.
Nicht selten sind jetzt im ersten Stock die Schule und die Lehrer, darunter aber ein
Bordell, in welchem die Dirnen ihr schändliches Gewerbe betreiben. Dazu sind alle
Kosten hoch, der Studenten viele und der Quartiere zu wenige.
Des Weiteren höre ich, dass man in Paris die Freien Künste sucht, in Bologna die
Schriften des Rechts, in Salerno die Arzneikunde, in Orléans die Alten Autoren und in
Toledo die Schwarze Kunst. Jedoch höre ich nicht, dass die Studenten zuletzt auch
gedrängt werden, die guten Sitten zu suchen, denn nach den guten Sitten wird
überhaupt nicht gefragt.
Hingegen wird gesagt, dass die Lehrer nicht nur auf ihre Weisheit und ihre Kenntnisse
in den Wissenschaften ungemein stolz sind und sich an der Bewunderung durch die
Studenten äußerst erfreuen, sondern die Studenten mit hoffärtigsten Versprechungen
anlocken; so verkünden sie, dass zur Jurisprudenz kommen solle, wer ein Amt erjagen
will, dazu Freude an weltlichen Ruhm und Besitztümern hat.
Also wird den Studenten auf ihren neuen Wegen auch der Hoffahrt Narrenspiel auf
neue Art gelehrt.“
Kanoniker waren bald nicht nur in der unmittelbaren Rechtspflege gesucht, sondern
auch als Verwalter, Unterhändler und als Berater höchster Amtsinhaber. Dass die
meisten von ihnen geistlichen Standes waren, hatte durchaus Bedeutung für ihre
Karriere innerhalb der Kirche, doch falls der Erbe des väterlichen Besitzes ausfiel,
konnten sie in den weltlichen Stand zurücktreten und die Linie des Adelshauses
weiterführen.
Umfasste das Arbeitsgebiet der neuen Juristen anfänglich nur Streitigkeiten um
kirchliche Güter und Rechte, so kamen rasch Streitigkeiten zwischen Klerikern und
Laien hinzu, dann Rechtshilfeersuchen der Armen, Streitigkeiten zwischen Eheleuten
und schließlich konnten auch alle denkbaren Fälle sündhafter Geschäfte wie Wucher
oder Eidbruch vor ein geistliches Gericht getragen werden. Die geistlichen Gerichte
hatten einen derartigen Zulauf, dass in den Städten wiederholt Verbote einer
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