Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

sodann seine Instruktion vom 13. Febr. 1522. Rüge, heißt es darin, dass ärgerlicher
Zwiespalt entstand und entgegen dem Befehl des Kf. Neuerungen eingeführt wurden,
die noch nicht mal dringlich waren, vor allem die Abschaffung der Bilder. …
Kanzelpolemik ist verboten … Karlstadt darf nicht mehr predigen …
Selbstredend wehrt man sich in Wittenberg. So gibt Luther Melanchthon den Rat, den
Fürsten schlicht vor vollendete Tasachen zu stellen. Das Grollen aus der fürstlichen
Kanzlei erfolgt prompt. Er wünsche nicht, lässt der Fürst wissen, dass künftig ein
Pfarrer aus seinem Amt entfernt werde, bevor nicht Rücksprache mit ihm genommen
wurde.
Fürstliche Einrede, die jedoch nicht allein vom Willen zur Macht bestimmt wird, sondern
auch notwendig ist, um die Reformierung am Leben zu erhalten; das Fallbeil der
Ketzerei schwebt über den Protestierenden. Seit dem Edikt „Cum ad conservandum“
Kaiser Friedrichs II. aus dem Jahr 1224 gehört es zu den kaiserlichen Pflichten –
freilich auch Rechten, zum Schutz des Glaubens gegen Häretiker vorzugehen und sie
zu bestrafen. Luther, Melanchthon und die übrigen Reformatoren wollen die Reinigung
der Kirche voranbringen, ihr Fürst hingegen sieht das politische Umfeld, das
gegenwärtig Machbare, das aktuell Zulässige. Denn neben dem „reinen Evangelium“,
bzw. dem „sündhafte Machtmissbrauch der Päpste“ geht es auch um eine gewaltige
Besitzumschichtung. Die Grundlinie dabei, von der die protestierenden Fürsten
gegenüber dem Kaiser folglich nicht abweichen, freilich auch nicht abweichen dürfen,
lautet: „Demütig erwarten wir ein reformorientiertes Konzil, sehen uns aber durch die
Fürsorge gegenüber unseren Untertanen gezwungen, bis dahin zumindest die
schlimmsten Auswüchse sündhafter Religionsausübung zu beschneiden.“
Wohlwissend, dass Rom niemals ein freies Konzil einberufen wird, um sich dann
wegen Sündhaftigkeit anklagen zu lassen, und auch, dass der Papst niemals der
Argumentation folgen würde, er sei nicht mehr als nur der Bischof von Rom.
Und während die breite Öffentlichkeit sich weiter über Reformen bzw. über lutherische
Ketzerei erregt, brüten die protestantischen Fürsten über dem Schachbrett. Das Spiel
„Rom gegen Wittenberg“ darf sich nicht auf dem Schlachtfeld entscheiden – zumindest
nicht in diesen Jahren.
Niemand ist artiger gegenüber dem Kaiser im ersten Jahrzehnt nach Worms als die
protestantischen Fürsten, sie bleiben ihm den Gehorsam – soweit festgeschrieben,
nicht schuldig. Dazu spielen sie auf der nationalen Klaviatur die Zeitgeistjedermannsmelodie
„Los von Rom!“, und mit dem Zugriff auf kirchliches Vermögen reizen sie die
abseits stehenden, unentschlossenen Fürsten, sich ihnen anzuschließen. Ein Anreiz,
der schließlich selbst in die kaiserliche Familie hineinwirkt. Am 6.Juli 1537 schreibt
Melanchthon, dass der Gesandte (Gallus Müller) König Ferdinands (Bruder des
Kaisers) fordert, auf dem Konzil in Mantua die freie evangelische Lehre, Laienkelch,
Priesterehe und ein Verbot für Klöster, Erbschaften anzutreten, zu beschließen.
Wurden anfangs noch viele Entscheidungen Luther, Melanchthon sowie den übrigen
Wittenberger Professoren überlassen, bzw sie bei Entscheidungen hinzugezogen, an
Hand „MBW“ lässt sich verfolgen, wie das freie Florettieren nach und nach in die
Bahnen einer ordentlichen Verwaltung gelenkt wird. Über 600 Ehegutachten habe er in
den letzten Jahren gefertigt, notiert Melanchthon um 1532, zwei Jahrzehnte später
werden die Fälle im Konsistorium beraten. Wobei der Fürst nicht allein in der
Universität die Wände laufend zurechtrückt. Adelige Studenten, deren Familien bis
dato das Privileg eines Stipendiums besaßen, sehen sich plötzlich mittellosen
Studenten gleichgestellt; nicht anders als diese müssen sie in der fürstlichen Kanzlei
um Gewährung desselben bitten und noch mal später, nicht anders als ihre armen
Kommilitonen, auch ein Empfehlungsschreiben beibringen.
Die Ehe-Fälle lesen sich übrigens recht witzig, dazu aus Band 3 ein Gutachten für
Georg Spalatin in Altenburg vom 10. Dez. 1543: Bastian Mulner hatte in Weimar Anna
Graf geheiratet, die aber am dritten Tag der Ehe zu einem Naumburger Priester
entlief, von dem sie drei Kinder hat. Bastian Mulner heiratete eine andere. Der
Entscheid dazu lautet: die erste Frau ist vorzuladen und zu verurteilen; die zweite Ehe
ist gültig.
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