Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

über Briefe, als auch durch Besuche. Wenn sie auch edle Gedanken zu Papier
brachten, bei einem Bier, beim Roten, wird man sich nicht nur gelegentlich über Faust
ausgetauscht, man muss sich über ihn erregt haben. War es diesem Faust tatsächlich
gelungen, den Teufel sich zu verpflichten? Es gab Wege zum Teufel, kein Zweifel! Die
Frage war allein das „Wie“. Wie viel weiter wäre man in den Wissenschaften, wenn
Faust nur kooperierte. Oder war es Faust gar gelungen, sich Zugang zum uralten
geheimen Wissen der Juden, der Babylonier zu verschaffen? Gutmöglich waren genau
das die Fragen, die auch einst die Universität von Erfurt in Aufruhr und Erregung
versetzt haben mochten. Faust, Ikarus auf schiefer Bahn zwischen Hölle und Himmel,
war ein Begriff und Faszinosum, und jedermann geläufig.
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Faust auf Reisen
Mobilität im Wechsel mit zeitweiliger Sesshaftigkeit ist eines der herausragenden Kennzeichen
des späten Mittelalters. Die Menschen sind auf Arbeitssuche: Als Mägde,
Knechte, Arbeiter, Ärztinnen, Ärzte, „schöne Frauen“, Steinmetze, Handwerksgesellen
oder als Lohnarbeiter der Kriege. Hausierer tragen ihre Waren in abgelegene
Streusiedlungen, reisende Kaufleute begleiten ihre Waren. Dazu gesellen sich Pilgerströme
und ein Heer von Bettlern.
Kinderarbeit, eheähnliche Verbindungen auf Zeit, das Ausüben mehrerer Berufe, das
alles ist so gewöhnlich wie das gegenseitige Bestehlen, Ausnutzen und die Räuberei
am Straßenrand. Leben, das ist Wanderschaft; das bedeutet nicht Freiheit, sondern
Gefahr. Also reiste man nicht allein, man zieht, wann immer möglich, in Gruppen.
Das Vokabular der Quellentexte zeigt auch Faust als einen mobilen Menschen.
„- Landstreicher, - in der Nähe der Stadt Gelnhausen, - floh er alsbald aus der
Herberge, - kam er nach Würzburg, - kam er nach Kreuznach, - und entfloh, - dessen
Ankunft, - kam ein Chiromant nach Erfurt, - im Wirtshaus schwatzen, - Bamberg,
Ingolstadt, - dz er zu der stat ausziech, - anderswo verzer - Rebdorf - kein Geleit, - vast
durch alle landtschafft, Fürstenthuomb vnnd Königreich gezogen, - imm abzugk, - vil
mit den ferßen gesegnet.“
Laut dem Indizientext des Manlius kam Faust in einer Herberge ums Leben, er hat sich
also bis zuletzt, zumindest nach unserem heutigen Verständnis, nie beheimatet.
Die Quellentexte liefern keinen Hinweis, dass Faust mit einem eigenen Gespann
unterwegs gewesen wäre, seine offenbar des öfteren recht kurz entschlossenen
Abreisen deuten auf wenig Gepäck.
Gemäß den Quellentexten war er allein auf Reisen, auch in den Indizien ist von keinem
Begleiter die Rede. Laut Pfarrer Gast, ein Zeuge aus der zweiten Reihe, „hatte Faust
einen Hund und ein Pferd bei sich…“
Trägt man auf der Landkarte die verbürgten wie auch die indizierten Stationen seiner
Reisen ein, so konzentrieren sich die Orte auf die seinerzeit bevölkerungsstarken
Regionen, das sind die Mitte und der Südwesten Deutschlands. Und Faust war auf
Publikum angewiesen. Je nach Situation konnte er seine Dienste als Arzt, Hellseher
oder Astrologe anbieten.
Man darf annehmen, dass die Postlinien, die im wesentlichen nach seiner Zeit
eingerichtet wurden, auf die zu seiner Zeit bereits bestehenden Haupthandelsstraßen
gelegt wurden, also jene Strecken, die durch volkreiche Gegenden führten. Legt man
folglich das Netz der Postlinien um 1600 auf die Landkarte seiner verbürgten Stationen,
so stellt man fest: seine verbürgten Aufenhaltsorte liegen auf den Haupthandelsstraßen
seiner Zeit; wie aufgereihte Perlen liegen hier die Städte und Marktflecken.
Hier strömte an den Markttagen das Volk zusammen, man verkaufte und kaufte, sah
und wurde gesehen, man tauschte sich aus, wollte staunen und was erleben: die
Kundschaft des „Doktor Faustus“.
Es spricht nichts dagegen, dass Faust diese Verkehrsadern als erstes bereiste, allein
um sich zu orientieren, um erste Witterung aufzunehmen. Er wird diese Strecken auch
später noch oft gefahren sein, entlang dieser Strecken wurde Geleitschutz geübt. Dazu
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