Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Besessenheiten. Als Beispiele nennt er die Glossolalie einer Frau vor 12 Jahren über
den Schmalkaldischen Krieg, sodann die Verwandlung von Fäden in echte Münzen
durch das märkische Mädchen Gertrud Fischer aus Lebus vor 16 Jahren, und das
Aufsagen eines Vergilverses durch eine italienische Analphabetin.
(Glossolalie: Zungenrede, Redefluß aus sich selbst heraus, wohl ähnlich dem
Channeling. Xenoglossalie: Zungenrede in fremder Sprache, obwohl man derer nicht
mächtig ist; „Pfingstwunder“ in der Apostelgeschichte.)
Auch von daher scheint es als wenig vorstellbar, dass er sich für Faust, über den er
gemäß Manlius äußerte, dass dieser „viel verborgen Ding sagte“, sich ein Leben lang
nicht interessiert hätte. Im Gegenteil, Faust muss ihn überaus interessiert haben.
Neben den Gerüchten und Geschichten über Faust, die Melanchthon wohl in seinem
Leben auf verschiedensten Wegen erreichten, stand er selbst mit zahlreichen
Personen in Kontakt, die über Faust gut informiert waren. Am 19. Juli 1525 hatte er
Daniel Stibar in Wittenberg kennengelernt, jenen Stibar, mit dem auch sein Freund,
der Professor Joachim Camerarius bekannt ist. Stibar pflegte direkten Umgang mit
Faust – der Zeitraum seiner Bekanntschaft mit Faust ist durch ein Schreiben des
Camerarius für das Jahr 1536 gesichert. Ohne hier dem Essay „Nachtsitzungen“
vorzugreifen, so beeindruckend der Umfang von „MBW“ auch ist, er ist nur ein
kläglicher Rest dessen, was einst an Briefen existiert haben muss. Dennoch findet sich
Stibar ab 1536 etwa 25 Mal in den Briefen des Camerarius an Melanchthon erwähnt,
des weiteren existieren noch zwei Briefe Melanchthons an Stibar. Es wäre nicht
einsichtig, warum Stibar seine gute Bekanntschaft mit dem Astrologen Faust vor
Melanchthon hätte verschweigen sollen, wo Melanchthon sich nicht weniger für
Horoskope begeisterte als er selbst. Das gleiche gilt in noch höherem Maße für
Camerarius: Er will von Stibar wissen, was Faust über den Sieg des Kaiser in den
Sternen liest, denn auch er begeisterte sich für die Sprache der Sterne und nahezu
täglich schrieb er an Melanchthon: sein Briefwechsel mit Melanchthon erfuhr keine
Unterbrechungen und endete erst mit Melanchthons Tod.
Am 22. Okt. 1522 traf sich Melanchthon in Erfurt im Haus des Heinrich Urban mit
Petrus Mosellanus; Urban war einst als Bote des Conradus Mutianus in Sachen
„Faust“ unterwegs gewesen. In „MBW“, Dok. 240 vom 3.Nov.1522, bezeichnet
Melanchthon Urban als die wertvollste neue Bekanntschaft.
Und im Juni 1526 übernachtete Melanchthon dann bei Heinrich Urban; in Dok. 472
vom 1.Juli 1526 schreibt Melanchthon, er habe sich mit Urban erholsam unterhalten.
Welcher Qualität dieses Gespräch unter Männern war, wird in etwa fassbar, wenn man
weiß, dass Urban mit bürgerlichem Namen Fastnacht hieß und er bereits in seiner Zeit
als Mönch mehr dem Nomen est Omen lebte denn seinen Gelübden. Dass bei dieser
erholsamen Unterhaltung das Thema „Faust“ nicht berührt wurde, ist wenig vorstellbar.
In „MBW“ tritt offen zu Tage, Melanchthon tauschte sich nicht nur liebend gern über
Irrelevanta aus, er redete überhaupt viel. Um es in seiner Wiegensprache zu sagen, er
„schwätzte“ gern.
Und auch mit Johannes Virdung, der einst so dringend Faust sprechen wollte, war
Melanchthon gut bekannt; Virdung hatte ihm einst, als er noch in den Windeln lag und
Philipp Schwarzerd hieß, auf Bitten des Vaters das Lebenshoroskop gestellt. Wie
„MBW“ zeigt, blieb Virdung bis zu seinem Tod im Jahr 1538 (?) für Melanchthon ein
kompetenter Astrologe. In einem Brief vom 1.1.1531 an Georg Spalatin erwähnt
Melanchthon, dass er im vergangenen Jahr dem Landgraf Philipp von Hessen geraten
hätte, sich von Virdung das Horoskop stellen zu lassen, und im Schreiben vom
30.9.1531 bittet er Johannes Brenz, dass dieser ihm über Camerarius die Prognostik
für das Jahr 1532 des Schwäbisch Haller Astrologen Anton Brellochs und des
Johannes Virdung in Hassfurt sowie deren Deutungen des Halley`schen Kometen
besorgen möchte.
Nicht zuletzt saß Melanchthon oft genug mit Luther zu Tisch, und dort wurde derart
viel über Faust geredet, dass Johannes Aurifaber es gar nicht mehr wiedergab, er
notierte lapidar: „Multa dicebant de Fausto“, sie redeten viel über Faust.
Melanchthon hätte seinen Schülern also richtig viel über Faust erzählen können.
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