Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Folglich durfte sich Faust gegenüber Prior Leib auf die Sterne berufen: „wann Sonne
und Jupiter im gleichen Grad eines Sternzeichen stehen, dann werden Propheten
geboren…“
Man könnte annehmen, dass Faust, nicht anders als seine Zeitgenossen, an die
Möglichkeit der Astrologie glaubte, nur dass er eben bei der Ausdeutung gewitzter
war. Eine Annahme, die freilich fehl geht; wo nichts ist, hilft auf Dauer auch keine
Gewitztheit. Möglicher Weise liegt der Witz jedoch in der Kunst der Formulierung.
Wie sollte Faust sich auch helfen, als Philipp von Hutten sein Reisehoroskop für Südamerika
bei ihm bestellte. Eine Aussage wie: „…werdet Ihr nach hartem Kampf mit
Wind und See glücklich im Hafen von Coro landen!“, ist einfach nur riskant, ganz
gleich wie günstig er als Astrologe die Sterne des Kunden beurteilte. Stürme, Meuterei
und Schiffbruch gleich mit ein zu kalkulieren, konnte nicht falsch sein: „Neptun rührt
gewaltig. Äolsharfenklänge enden im Klirren zwischen Mars und Saturn. Dank
mannhaftem Unverzagen grüßen die Sterne über Venezuela.“
Wir wissen nicht, wie Faust die Geneigtheit der Sterne ausformulierte, wir besitzen
kein einziges Schriftstück des Doktor Faustus. Wir entnehmen Philipp von Huttens
Brief, dass Faust große Schwierigkeiten für Philipp in Südamerika prognostiziert hatte.
Philipp von Hutten glaubte noch, dass Faust es „schier troffen hat“, 1546 wusste sein
Bruder Moritz von Hutten, Fürstbischof von Eichstätt und Empfänger des Schreibens,
dass Faust es ganz und gar nicht „troffen hat“.
Philipp von Hutten hatte in Spanien den Konquistador Pizarro kennen gelernt und war
1534 im Auftrag der Welser mit 600 Söldnern nach Venezuela aufgebrochen, um nun
ebenfalls als Konquistador nach dem „El Dorado“ zu suchen. 1546 waren seine
Söldner tot, ihn selbst hatte sein spanischer Konkurrent, Juan de Carvajal, ermordet.
Übrigens, Philipp und Moritz von Hutten sind Vettern jenes Ulrichs von Hutten; Ulrich
war jedoch in der Rhön, auf der kleinen Steckelburg zu Hause.
Dass Faust als Astrologe überfordert ist, geht auch aus dem Brief des hochgelehrten
Joachim Camerarius vom 13. 8. 1536 an Daniel Stibarius hervor:
„Aber was sagt uns jener (Faust) endlich? Und was noch? Ich weiß nämlich, dass du
dich sorgfältig nach allem erkundigt hast. Siegt der Kaiser? So muss es freilich
geschehen.“
Die Delikatesse dieser dringlichen Anfrage, es geht um eine Schlacht, die niemals
geschlagen werden wird. Was nichts daran ändert, dass Camerarius, der Protestant,
und Stibar im katholischen Würzburg, sich für das kommende Kriegsgeschehen
brennend interessieren. Solange ein Krieg dem Kaiser die Hände bindet, solange wird
es auch im Konfessionsstreit nicht weitergehen.
„Siegt der Kaiser?“ Die Frage ist gestellt. Faust, der sonst so beschlagen ist, zögert.
Er spielt, so scheint es, auf Zeit.
„wenn er dich doch lieber ein bisschen von dieser Kunst gelehrt haben möchte“ tadelt
Camerarius, „die er mit etwas Wind des nichtigsten Aberglaubens aufgeblasen, oder
ich weiß nicht welcher Gaukelei aufrechterhalten haben möchte. Aber was sagt uns
jener endlich?“
Faust liefert nicht, er rührt im Aberglauben. Und da ganz offensichtlich weder Stibarius,
noch Camerarius, noch ihrer beider gebildeter Anhang, es mit Fausts astrologischen
Künsten aufnehmen können, müssen sie es sich gefallen lassen, dass Faust von
abergläubischen Dingen zwischen Himmel und Erde faselt, von denen sie schlicht
keine Ahnung haben.
Man kann diese interessante Situation nicht genug würdigen. Stibarius gehört offensichtlich
zu jenen, die auf Fausts Fähigkeiten vertrauen. Camerarius selbst zählte sich
offenbar nicht zu Fausts Freunden, wobei er als Protestant und Humanist ohnehin
Distanz gegenüber Faust zu demonstrieren hatte.
Dass sein „Stibare charissime“, sein allerliebster Stibar, mit Faust auf vertrautem Fuß
lebt, weiß er aber genau, und er nutzt jetzt diese gute Beziehung zwischen Faust und
Stibar, mögen auch sonst Welten zwischen ihm und Faust liegen.
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