Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Der Autor Manlius ist in Franken, in Ansbach, zur Welt gekommen, später wirkte er
dort als Pastor. Es liegt auf der Hand, die Ortsbezeichnung „Kundling“ stammt von
Melanchthon, ihm muss das wilde Gemenge der Schreibweisen für Knittlingen geläufig
gewesen sein.
Selbstredend ist nicht auszuschließen, dass Knittlingen zur Zeit Melanchthons
gelegentlich auch als „Kundling“ gehandelt wurde, was uns nicht überliefert ist; die
Reihe der Urkunden ist lückenhaft.
Und weil nicht alle Urkunden und Nachweise unsere Zeit erreichten, und wegen des
bereits mehrfach erwähnten Gewusels der Schreibweisen, verbietet es sich, feststellen
zu wollen, wo Melanchthon sich mit diesem „Kundling“ bewaffnet haben könnte.
Nicht zuletzt, Manlius notierte nach Gehör, sprach Melanchthon gar von „Kuntling“?
Doch eben dieser mögliche Hörfehler lenkt das Augenmerk auf das „Kuntlingen“ jener
Urkunde aus dem Jahr 1291. Die Urkunde liegt heute im Hauptstaatsarchiv Stuttgart
unter der Signatur A 502 U 936. Der beurkundete Sachverhalt ist nicht unbedingt
ungewöhnlich und doch überrascht er: „Papst Nikolaus IV bestätigt … (am 23. März
1291) dem Kloster die Inkorporation der Kirche in Knittlingen (ecclesia de Kuntlingen).“
Jedem, der sich ein wenig mit Literatur über den historischen Faust und das geschichtliche
Umfeld beschäftigt, wird irgendwann zur Kenntnis gebracht, dass das Kloster
Maulbronn sich entschieden gegen die Reformierung wehrte.
Ein Eigentumsanspruch, der durch eine derartige höchstamtliche Bekräftigung
gesichert ist, hat selbstredend ein anderes Gewicht am Verhandlungstisch als wäre er
allein durch eine Besitzurkunde gesichert.
War es neben anderem etwa auch diese päpstliche Bestätigung, die es dem Kloster
ermöglichte, sich derart hartnäckig zu wehren? Wurde deshalb gar Melanchthon in die
Verhandlungen miteinbezogen? Könnte Melanchthon dieses Dokument also einst in
Händen gehalten und daraus jenes merkwürdige Kuntling bzw. Kundling gezogen
haben?
Heinz Scheible, Herausgeber von „Melanchthons Briefwechsel“, erteilte mir telefonisch
die Auskunft, dass in den Briefen Melanchthons sich kein Hinweis darauf findet,
Melanchthon hätte sich mit der Reformierung Maulbronns befasst.
Peter Rückert vom Staatsarchiv Stuttgart hat sich auf meine Bitte hin die Urkunde
gezogen, es findet sich im Erledigungsvermerk kein Hinweis auf Melanchthon.
Die angedachte Spur endet im Nichts. Ein Beweis ist nicht mehr zu holen, der Essay
„Kuntling im Staatsarchiv“ ist mangels Masse zu schließen. Was freilich nicht angeht,
wahre Faustforschung begann schon immer und beginnt noch immer dort, wo es
scheinbar nicht weiter geht.
Leserinnen und Leser können sich dennoch dem nächsten Essay zuwenden, die
nachfolgenden Informationen sind allein gedacht, das Interesse von Kirchen-
Historikern, Urkunden-Spezialisten sowie Vertretern der Melanchthon-Forschung auf
die Frage zu lenken, ob Melanchthon sich einst mit jener Bekräftigungsurkunde
befasst hat.
Das Kloster Maulbronn
Die voraus erwähnte Urkunde ist nicht die einzige, die eine enge Verbindung zwischen
Rom und Maulbronn belegt. War es die schwindende Macht der Kaiser oder suchte
das Kloster etwa das Wohlwollen Roms zu erlangen, da es nach dem Status einer
Fürstabtei strebte, um sich aus der Abhängigkeit weltlicher Schutzherren zu lösen?
Rund hundert Jahre später, nachdem Kaiser Barbarossa das Kloster unter seinen
Schutz gestellt hatte, lässt sich das Kloster seine Besitzungen wiederholt durch Päpste
bestätigen.
Aus „Dorf – Flecken – Stadt / Knittlingen“ von Günther Mahal:
27.6.1245, Papst Innocenz IV. nimmt das Kloster in seinen Schutz, er bestätigt dessen
Besitzungen und Privilegien.
27.6.1259, Papst Alexander IV. bekräftigt diesen päpstlichen Schutz.
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