Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Dass dieses reiche Kloster und zugleich Feudalherr, das mit Rechts- und Zehntgeschäften
die Geschehnisse über Hunderte von Kilometern in das Land hinein
bestimmte, nicht in vielfältigsten Beziehungen zu den Menschen stand, nicht einmal
das Denken im nahe gelegenen Knittlingen bewegt hätte, es hieße, die Geschichte des
Mittelalters neu zu schreiben.
Um 1150, weniger als hundert Jahre nach der Gründung, besaß das Kloster einen
Streubesitz in bereits mehr als hundert Orten, selbst auf der anderen Rheinseite hatte
es in zwölf Dörfern Fuß gefasst. Es profitierte dabei im Wesentlichen von vier Faktoren:
Der Adel machte für seine Seelenheil Schenkungen, auch lebte er über seine
Verhältnisse, er musste laufend Teile seiner Herrschaft verkaufen. Das finanzkräftige
Kloster nahm des Weiteren konsequent jede Möglichkeit eines sich bietenden Zukaufs
wahr. Und in Not geratene freie Bauern konnten sich in die Leibeigenschaft des
Klosters retten; der Hof wurde klösterlicher Besitz, der Bauer betrieb die Hofstelle
weiter.
Die jeweilige Verwaltung und Bewirtschaftung in den Klosterorten wurde durch
Pfleghöfe unter Führung eines Laienbruders betrieben. Der Zehnte, die Abgaben und
auch Steuern, soweit in Naturalien abgeführt, mündeten in den Handel mit
Agrarprodukten.
Die Lagerung und die damit verbundenen Überlegungen über den gewinnträchtigsten
Zeitpunkt des Verkaufs bedeuteten zwangsläufig auch Warenspekulation.
Gegen 1420 war der Streubesitz zu einem nahezu geschlossenen Besitz zusammengewachsen.
Eine weitere Ausdehnung war nicht möglich, nicht weniger zielstrebige
Territorialherren standen nun mit ihren Grenzen dagegen.
Das Kloster, weniger ein geistlicher als ein wirtschaftlicher Mittelpunkt, stand im
Zentrum des Denkens und Redens der Menschen.
Falls es zuträfe, dass Faust unehelich war, so war es durchaus üblich, dass man als
mögliche Lebensperspektive ein Klosterleben in Erwägung zog. Der fleischgewordene
Schandfleck väterlichen Fehltritts als kommender Zisterziensermönch; nach Jahren
aller Welt sichtbaren Ehebruchs, nun die völlige Umkehrung des Sachverhalts, die
beschmutzte Familie plötzlich mit eigenem Türklopfer zur zentralen irdischen Macht
und per Stellvertreter in stündlichem Gebetskontakt mit Gottes Allmacht – das sich
auszumalen, es muss einem betuchten Erzeuger behagt haben.
Neben dem Gedanken, Faust wäre der uneheliche Sproß eines reichen Knittlingers
gewesen, ist auch die Situation denkbar, dass Fausts Vater im Dienst des Schutzkommandos
ums Leben kam und das Kloster dem Waisen unter die Arme griff.
Zu dieser Zeit hatte das Kloster nachweislich Nachwuchsmangel. Möglichen Nachwuchs
früh heranzuziehen ist klug, auch gehört das Unterrichten zum kirchlichen
Selbstverständnis, besonders wenn es sich um Knaben handelt, von denen man
bereits gehört hat, dass sie deutlich gewitzter als andere sind; „Witze“ steht im
Mittelhochdeutschen für Verstand.
Ein Kloster, und ganz besonders Maulbronn, hatten viele Aufgaben zu vergeben.
Faust, eventuell gerade zwölf Jahre alt, er hat bei diesen Plänen wohl gerne mitgespielt.
Die Vorstellung, ein angesehener Zisterzienser, eine Respektperson zu
werden, es muss seine Fantasie beflügelt haben.
Ein Kloster besitzt auch heute noch für Kinder und Jugendliche eine hohe
Anziehungskraft. Die Eigenheiten der Mönchsgemeinschaft, die Stille, die geheimnisvollen
Klausurbereiche, und wenn Mönche, die Kapuzen über den Kopf geschlagen,
mit brennenden Kerzen, unter Gewölbe füllenden Gesängen in pechschwarzer Nacht in
die Kirche ziehen, dann kann Anziehungskraft zur Faszination werden.
Es ist eine Besonderheit der Zisterzienser, die Patres wohnen innerhalb des Klosters in
einem abgeschlossenen Gebäude. Das Betreten dieses Gebäudes ist selbst den
Fratres untersagt.
Wenn überhaupt, dann war die Handvoll junger Kandidaten bei den Fratres untergebracht.
Den Tagesablauf bestimmten die Ordensregeln. Um vier Uhr früh
versammelte man sich zur Morgenandacht, anschließend Frühstück, dann Latein,
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