Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

eine hohe Kunst beherrschte, die ihnen soviel an Respekt abnötigte, dass sie damit
leben konnten, wenn ihre Bekannten es mit Faust hielten.
Und auch Prior Leib, der kein Freund der Astrologie war, hatte mit Menschen zu tun,
für die der Astrologe Faust durchaus kein Unbekannter war; gemeinsam mit Stibar und
Moritz von Hutten war er über Jahre hinweg als Kirchendiplomat unterwegs.
Kilian Leib war als Visitator der Windsheimer Kongregation für Gabriel von Eyb, den
Fürstbischof von Eichstätt, ein wichtiger Ansprechpartner, auch waren sie befreundet.
Die Gespräche an Eybs Tafel fanden breiten Eingang in Leibs Tagebücher. Als
Gabriel von Eyb verstirbt, folgt 1539 Moritz von Hutten im Amt, zu einem Zeitpunkt, da
auch er schon längst mit dem Prior freundschaftlich verbunden war; Moritz von Hutten
hatte seine Laufbahn im Jahr 1512 als Kanonikus im Kloster Eichstätt begonnen.
Daniel Stibar wiederum, über seine Großmutter übrigens weitläufig mit Weigand von
Redwitz, dem Nachfolger des Fürstbischofs Georg III. von Bamberg, verwandt, erhielt
seine erste Pfründe als Domizellar des Würzburger Domkapitels im Jahr 1517. In
seiner Tätigkeit als Jurist und Kirchendiplomat folgten als Besoldung rasch weitere
Pfründen, er wurde Domherr in Bamberg, Eichstätt und Würzburg.
Die Selbstverständlichkeit mit der Philipp von Hutten von Faust schreibt, lässt den
Schluss zu, dass auch der Empfänger des Schreibens, sein Bruder Moritz von Hutten,
mit Faust bekannt war; wie auch anders, sowohl Philipp als auch Moritz von Hutten
waren oft gemeinsam auf Stibars Hofgut zu Gast gewesen. Verständlich, dass Philipp
in seinem Schreiben aus Übersee vom 16. Januar 1540 seinem Bruder Moritz aufträgt:
„Bitt euch wollet Hernn Daniel Stieber mein Dienst sagen.“ – ein Freundschaftsgruß an
den Domherrn und Faust-Freund Stibar.
Und im „Tuus Faustus“-Brief vom 13. August 1536 fragt Camerarius bei Stibar nicht
nur an, was Faust über den Kriegsausgang in den Sternen liest, er will auch wissen:
„Wo ist denn unser lieber Hutten? Er wollte sich doch als mein Begleiter beigesellen.“
Herzliche Formulierungen, sie belegen wie eng die Gebildeten unter den Katholiken
und den Protestanten sich in diesen Jahrzehnten noch verbunden fühlten, während
ringsum Zwist und Hader wucherten.
Freilich ist es nicht allein die zu vermutende hohe Kunst Fausts, die Prior Leib, den
katholischen Unterhändler, ein Auge zudrücken lässt, wenn es um die Begeisterung
seiner Bekannten für die Astrologie, freilich auch für Visionen und die Deutung von
Himmelszeichen geht. Prior Leib hat gute Gründe die Sternengläubigkeit seiner
Bekannten zu tolerieren. Denn Stibar pflegt einen Briefverkehr mit Camerarius, der an
Intensität dem Briefverkehr zwischen Camerarius und Melanchthon wenig nachsteht.
Mit Camerarius herzlich verbunden zu sein, bedeutet zu wissen, was Camerarius
wiederum durch Melanchthon weiß. Und Melanchthon ist in seinen Briefen derart
offenherzig, dass ihn Camerarius zur Vorsicht bei allzu freimütigen schriftlichen
Äußerungen mahnt; wie Melanchthons Antwortschreiben vom 9. Aug. 1532(?) zu
entnehmen, ein fruchtloses Ansinnen. Von daher weiß Camerarius Bescheid über die
Internas der Universität von Wittenberg, über die Differenzen der protestantischen
Fürsten untereinander, über die Querelen der Protestanten in Fragen der
Glaubensauslegung und des Kirchendienstes. Camerarius kennt Melanchthons Kritik
am Schmalkaldischen Bund, dessen Einschätzung der päpstlichen Politik, dessen
Analysen der jeweiligen religions-politischen Lage, er weiß, welche Fäden
Melanchthon in seiner Begeisterung für kirchliche Reformen zum französischen König
spinnt – ein Eingriff in kaiserliche Rechte, dazu ein gefährliches Spiel mit außenpolitischem
Feuer. Auch ist ihm bekannt, was Melanchthon von seinem eigenen
Landesherrn hält; Melanchthon zeiht den Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen der
Tyrannei und der Unfähigkeit.
Camerarius wusste weit mehr, als was „Melanchthons Briefwechsel“ uns heute verrät.
Nicht allein deshalb, weil „MBW“ nur noch ein Torso ist, in den Briefen findet sich
zudem der häufige Hinweis, dass dem Überbringer des Schreibens eine mündliche
Botschaft aufgetragen ist, bzw.: „alles weitere dann mündlich.“
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