Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Eine Alchemistenküche kann es in Knittlingen auf Grund der Enge innerhalb der Stadtmauern
nicht gegeben haben. Ist es denkbar, dass Faust den Schrank als Teil des
Oratoriums, des Andachtsraums, einer aufgelösten Alchemistenküche erstand, ihn
nach Knittlingen transportierte, und ihn bei der Herstellung eines gedachten
„Allheilmittels“ nutzte? Um Gerätschaften und Substanzen, die er bei der Mischung
verwendete, „energetisch aufzuladen und mit magischen Kräften zu beseelen“.
Denn die äußere Form des Schranks, der Anspruch, der sich mit dieser Form
verbindet, nicht zuletzt die aufgemalten Symbole, das alles „wirke“ nach Innen.
Um 1980 hielten es genug Menschen für denkbar, dass Pyramiden durch ihre
geometrische Form die in ihnen gelagerten Stoffe in ihrem natürlichen Verhalten
verändern bzw. beeinflussen. Das ist – Faust lässt grüßen – Mittelalter pur! Das ist
Metaphysik!
Warum ein Hängeschrank? Er lässt an einen Tabernakel denken. Könnte das heißen,
dass Faust nicht nur Gegenstände „aufgeladen“ hat, sondern auch Beschwörungen,
Anrufungen und Rituale zelebrierte, um „Kräfte“ und „Geister“ herbei zu zwingen, weil
er auf diese Weise entscheidende Vorgänge bei der Herstellung von Arzneien unterstützen
und forcieren wollte?
Wie Faust uns im Trithemiusbrief entgegen tritt, ist er nicht der Mensch, der sich über
das notwendige Maß hinaus mit den traditionellen Prozeduren bei der Herstellung von
Tinkturen und Essenzen aufhalten wird. Seine Natur lässt nicht zu, dass er sich mit
Gleichlauf zufrieden gibt. Seine Natur zwingt ihn das Unmögliche zu finden, zu
erzeugen, zu erzwingen. Für den Fall, dass dieser Schrank mit Faust zu tun hat, dann
ist er ein deutlicher Fingerzeig, dass Faust etwas „Großartiges“ zustande bringen
wollte.
Wer den Schrank vergrub, ist nicht bekannt. Bleiben wir bei Faust.
Der Ursachen für das Vergraben sind viele denkbar.
Vielleicht hatte Faust sein Ziel erreicht, vielleicht auch resigniert und einen zumindest
vorläufigen Schlussstrich unter sein ehrgeiziges Vorhaben gezogen.
Oder hatte Faust in Knittlingen gewisse Veränderungen bemerkt, die es ihm als ratsam
erscheinen ließen, den Schrank verschwinden zu lassen. Der erforderliche Aufwand
beim Einfetten sowie der Bau des Unterstands legen den Schluss nahe, der Schrank
wurde nicht in einer Nacht- und Nebel-Aktion verbuddelt.
Die mysteriösen Umstände der Amtsenthebung des Abtes Entenfuß im Jahr 1517, sofern
Faust damit überhaupt zu tun hat, sind auf Grund des Zeitfensters, wie es sich aus
der Verwendung des SAL in Verbindung mit den Lebensumständen des Paracelsus
ergibt, eher auszuschließen.
In Betracht kommen die aufständischen Bauern im Februar 1525. Sie besetzten das
Kloster, Knittlingen selbst ließen sie unbehelligt, doch eventuell fürchtete Faust, dass
die Situation sich weiter zuspitzen könnte.
1528 werden in Knittlingen Lutheraner verhaftet. Beste Beweismittel waren lutherische
Schriften. Sicherlich musste nahezu jedermann mit Hausdurchsuchungen rechnen.
Faust war kein Lutheraner, doch eventuell behagte ihm diese „Hetz“ und Aufgeregtheit
nicht. Er hielt unkalkulierbare Weiterungen für möglich.
1530 fassen Wiedertäufer in der Landschaft Fuß. Sie lehnen den Eid und den
Waffendienst ab, und unterliegen bereits seit 1528 durch kaiserliches Mandat der
„höchsten straf des tods“.
Selbst wenn wie im folgenden Fall das Urteil vergleichsweise gnädig ausfiel, wie
entschieden diese Verfolgungen betrieben wurden, wird aus einer Aufzeichnung von
1531 überaus deutlich.
„Melchior Wüsthuff von Knittlingen und Anna Zirndörferin, seine Hausfrau, sind wohl in
ihrer Jugend, so weit es ihnen als Laien zu ihrem Seelenheil nötig war, genugsam
unterrichtet, aber durch verkehrte Ketzer und deren Büchlein, die unter dem Schein des
rechten christlichen Glaubens ausgegangen sind, verführt worden, dass sie nichts
mehr auf die Taufe, so aus der Gnade Gottes durch das Verdienst des kostbaren
Blutvergießens Christi unsers lieben Herrn den jungen Kindern zu Abwaschung der
Erbsünde mitgeteilt wird, gehalten, sondern sich in ihrem Alter von neuem taufen ließen
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