Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Dazu Knittlingen als konkrete Einzelsituation:
8.12.1289, Bischof Friedrich von Speier inkorporiert dem Kloster die Kirche in
Knittlingen.
5.3.1290, Dekan Alexander und das Kapitel von Speier geben ihre Zustimmung.
23.3.1291, Papst Nikolaus IV. bekräftigt die Inkorporation entsprechend den von
Bischof und Kapitel ausgestellten und besiegelten Urkunden.
Sind es tatsächlich diese höchstkirchlichen Bekräftigungen, die dem Kloster eine derart
starke Position am Verhandlungstisch gaben? Etwa deshalb, weil sie einen außenpolitischen
Bezug hatten, bzw einst nach Rücksprache mit dem Kaiser ausgestellt
worden waren, folglich nun auch den Kaiser und dessen Juristen in den Streit um die
Reformierung miteinbezogen? Oder bedeutet der päpstliche Schutz gar, dass das
Kloster unter dem Patronat Roms stand? Eine Zwangsreformierung unter Missachtung
des Patronats wäre gleichsam ein gesteigerter Rechtsbruch gewesen, der den Kaiser
nicht nur auf den Plan gerufen, sondern ihn zum Handeln gezwungen hätte, mit der
Folge, dass Herzog Ulrich in den Bann geraten wäre, was wiederum den
Schmalkaldischen Bund, die defensive Militärallianz lutherischer Fürsten und Städte in
eine Zwangslage und damit in Gefahr gebracht hätte; der Bund stand ohnehin im Ruch
der Ungesetzlichkeit und des Ungehorsams. Denn soviel sei hier zu Kenntnis gebracht,
die Aufhebung der Klöster, die Einziehung von Klostergut, die Überführung klostereigener
Dörfer in die Leibeigenschaft eines Landesherrn, es waren ideologisch
verbrämte Enteignungen, die einzig dadurch zu Recht wurden, da sie mit den Jahre zu
unumstößlichen Tatsachen wurden.
Die Reformierung des Klosters Maulbronn
Im Jahr 1519 hatte Herzog Ulrich von Württemberg die Stadt Reutlingen besetzt und
somit Landfriedensbruch begangen; Württemberg wurde unter habsburger Verwaltung
gestellt. 1534 erhielt er die Herrschaft zurück und begann die Reformation umzusetzen,
was eine enorme Stärkung der protestantischen Sache bedeutete, auch trat er
dem Schmalkaldischen Bund bei. Nachdem die Reformation in jenen Jahren noch
keineswegs als unumkehrbarer Vorgang galt, wurde um die gewaltigen Ländereien
des Klosters und seine vielen Rechtstitel heftig gestritten. Der Versuch Herzog Ulrichs
von Württemberg im Jahr 1534 im Kloster selbst die Reformation einzuführen
scheiterte zunächst, es brauchte drei weitere Jahre bis er Erfolg hatte und die Mönche
das Kloster verließen. 1548, nach dem Schmalkaldischen Krieg, durften sie
zurückkehren, mussten es allerdings im Jahr 1552 erneut räumen.
1555 fanden die Restitutionsverhandlungen statt, es wurde die Rückgabe von
Kirchengut verhandelt.
Bei diesen Verhandlungen lagen die Rechtstitel für die Maulbronner Besitzungen
erneut auf dem Tisch. Die Ansprüche wurden als erledigt erklärt. Doch mitten im
Dreißigjährigen Krieg wird Maulbronn durch das Restitutionsedikt von 1629 erneut der
katholischen Kirche zugesprochen, im Jahr 1646 wird Maulbronn wieder der
evangelischen Landeskirche unterstellt.
Philipp Melanchthon
ist zuvorderst als hochgebildeter Lehrer bekannt; er war jedoch nicht nur ein lehrender
Mensch. Dazu eine kleine Auswahl von Ereignissen quer durch sein Leben,
entnommen dem Band 10, Orte A – Z und Itinerar, aus der Reihe „Melanchthons
Briefwechsel“ von Heinz Scheible.
Aus dem Vorwort:
„Nachdem der Einundzwanzigjährige den Mittelpunkt seines Berufslebens, Wittenberg,
erreicht hatte, fließen die Quellen so reichlich, dass sein Aufenthalt an jedem Tag mit
großer Sicherheit bestimmt werden kann.
Insbesondere seine zahlreichen Reisen sind so gut dokumentiert, dass sogar die
einzelnen Stationen zumindest wahrscheinlich gemacht werden konnten.“
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