Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Und über die Kunst, die Faust übte, äußern sie: „Das aber die praktik solcher Kunst nit
allain gottlos, sonder zum höchsten sorgclich, das ist unlaugenbar, dann sich das in der
erfarnus beweist, und wissen, wie es dem weitberüempten schwarzkünstler, dem
Fausto, ergangen.“
Nachdenklichkeit spricht aus den Worten, man vermeint geradezu die warnend
erhobenen Zeigefinger und die bedenklichen Mienen der Autoren vor sich zu sehen.
Es ist eine Radikalisierung im Gange, aber noch gibt es neben dem entschlossenen
Wüten, einige Tagereisen entfernt, das eindringliche Warnen; eine Toleranz – nicht
mehr für „verbrecherische Weibsleut“, doch genug, damit ein Doktor Faustus
Philosophus manövrieren und wirken konnte.
Für den Breisgau als Rückzugsgebiet spricht auch das Klima, es ist mild – alte
Knochen wissen das zu schätzen.
Faust hatte sicherlich neben dem Adel, in Zusammenhang mit den Universitäten von
Freiburg, Basel und Straßburg, auch wieder mit Gebildeten zu tun, ebenso mit
gutgestellten Handwerksmeistern, allesamt Leute, die sich für seine Horoskope
interessierten. Nicht zu vergessen, im Breisgau und im gegenüberliegenden Elsass
wird Weinbau betrieben, auch wohlhabende Bauern werden weiterhin zu seinen
„Kunden“ gehört haben.
Wobei man vielleicht nicht allein den Breisgau als letztes Reisegebiet sehen sollte, die
habsburger Erblande reichten auf der anderen Seite des Rheins damals über
Besancon hinaus.
Die Zimmersche Chronik liefert uns keinen Bericht darüber wie Faust ums Leben kam,
vermutlich deshalb, weil darüber ohnehin jedermann Bescheid wusste.
Die Chronik spricht von einem gewaltsamen Tod, das jedoch gleich mehrmals: „man
sagt, ellengclichen gestorben …vermaint, der bös gaist, den er in seinen lebzeiten nur
sein schwager genannt, habe ine umbbracht … in großem alter vom bösen gaist
umbgebracht worden …“
Die wiederholte Information, dass Faust vom Teufel umgebracht wurde, macht fassbar
wie bestürzt die Menschen über Faust Tod waren. Selbst fünfundzwanzig Jahre später
sind die Autoren der Chronik noch immer beunruhigt. Dass diese Aufregung allgemein
war, wird durch die Aussage „Vil haben allerhandt anzeigungen und
vermuetungen noch vermaint“ bestätigt; die Gerüchteküche brodelte, Fausts
„ellengclicher“ Tod war in aller Munde.
Was die Menschen redeten, wird in etwa durch die Geschichten fassbar, die in den
Büchern der volksnahen Faustforschung aufbereitet werden: Ein Wanderer will nachts
ein pötzliches Sturmgebraus und ein Jammern gehört haben, obgleich kein Lüftchen
gegangen sei. Andere wollen beobachtet haben wie etwas Schwarzes vor dem Mond
vorbei gezogen sei; das sei der Teufel gewesen, der mit Fausts Seele unterwegs war.
Der viel geschmähte Manlius hat die Ehre, er liefert uns nicht nur den einzigen,
sondern auch einen recht detaillierten Bericht über die Vorgänge bei Fausts Tod.
Es ist müßig um diesen Baustein eine Diskussion zu entzünden. Ich persönlich kann
keine theologische oder sonst wie begründete Einfärbung ausmachen, was vielmehr
überzeugt, die Schilderung ist in keiner Weise spektakulär, sie ist lebensnah.
Die Gewährsleute für den Bericht sind die Männer, die Faust tot aufgefunden haben.
Der Wirt, vorsichtig wie er war, hatte sie vorsorglich als Begleiter und Zeugen mitgenommen.
Fausts verändertes Wesen am Tag zuvor, der nächtliche Lärm sowie die
fortgeschrittene Tageszeit, dem Wirt schwante etwas.
Der Bericht lautet:
„Vor wenig jaren ist derselbige Johannes Faustus / den tag vor seinem letzten ende /
in einem Dorff in Wirtenberger landt gantz trawrig gesessen. Der Wirt fragt jn / Wie es
keme / das er doch sonsten nicht pflegte – dann er war sonsten gar ein
vnuerschämbter Vnflat / vnnd fürete gar uberauß ein bübisch leben / also / das er
etliche mal schier vmbkommen were von wegen seiner grossen Hurerey. Da hat er
zum Wirt gesagt: So er etwas in der nacht hören würde solt er nicht erschrecken. Vmb
Mitternacht ist im Hause ein grosses getümmel worden. Des morgens wolte der Fausti
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