Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

sowie sich lateinische Beinamen zulegte, um seine Verbundenheit mit der Antike und
dem Geist der daraus erwachsenen Renaissance zu bekunden. Conrad Celtis,
Schüler des Laetus, hatte dann gefordert, dass es sich um drei Namen handeln sollte.
Ein Schmankerl besonderer Art ist der zuvor genannte Halbgott „Helmitheus“ im Brief
des Conradus Mutianus vom 3.10.1513. Ein waberndes Wortspiel, einmal mit
„Helmstetius“, einem halb- oder auch scheinlatinisierten „helmstet“, korrekt wäre
helmstetensis, sodann mit „Hemitheus“; Hemitheus bedeutet im Griechisch-
Lateinischen: Halbgott.
Die drei Wörter „Helmitheus“, „helmstetius“, „Hemitheus“, schnell und nachlässig
gesprochen, klingen recht ähnlich: ein ohrenbrausendes Gaukelspiel mit Hörfehlergarantie;
ein Klimperspiel, dessen Möglichkeiten Faust gewiss nicht entgangen sind.
Fausts Gegenüber konnte sich die Bedeutung gleichsam aussuchen, bzw. das
verstehen, was er gern verstehen wollte. Er konnte auch nachfragen, dabei einen
verachtungsvollen Blick riskieren, weil er so dumm und ungebildet sei, während Faust
ihn dabei rasch taxierte und entschied, ob er ihm nun weiter den „halben Gott“ bzw.
den „Helmitheus“ zu schlucken gab, oder ob es klüger sei, rückwärts in Richtung
„helmstet“ zu rudern.
Addiert man zu den eingangs aufgezählten Titeln die Bezeichnungen seiner Berufe
sowie seiner behaupteten medialen Befähigungen, dann ergibt sich ein geradezu
feudal anmutender Rattenschwanz von Titeln, der gewiss nicht in voller Länge zum
Einsatz kam. Die von Quellentext zu Quellentext anders lautenden Visitenkarten
zeigen, Faust hat sich, der jeweiligen Situation entsprechend, aus seinem Repertoire
die jeweils passende Würdenkette zurechtgepuzzelt. Denkt man sich seine
selbstbewussten, um nicht zu sagen, unverschämten Reden hinzu – nicht zu
vergessen seine merkwürdige „Kunst“, dann wusste er sich aus der Kakophonie seiner
Mitbewerber hervorzuheben, sich stets einen unverwechselbaren Auftritt zu zaubern.
Und da sind nicht nur seine Konkurrenten, die er übertönen muss, er muss auch
gegen den Lärm dieser Zeit anschreien. Er war kein Gelehrter, kein Kaiser, Feldherr,
Entdecker, kein Fugger, auch kein kühner Fechter, Dichterkönig oder Reformer, noch
trat er als Autor in Erscheinung. Dass er inmitten dieser Zeit des Aufruhrs, der
Spannungen und Aufregungen, es dennoch schaffte, dass uns immerhin – trotz aller
nachfolgenden Wirren und Zerstörungen – neun Quellentexte erreichten, es liegt auf
der Hand, Faust muss ein höchst ungewöhnlicher Mensch gewesen sein.
Die Menschen in diesen Jahrzehnten sind aufgebracht, verstört, verunsichert. Sie sind
hysterisch, versessen auf Übernatürliches, geradezu süchtig nach Wundern. Die reale
Welt geht in Stücke, bietet keinen Halt, keine Orientierung mehr; es liegt ein Zeitenwechsel
in der Luft. „… wenn ein solcher Wallfahrtszug nächtlicher weile mit Sang und
Klang durch die Dörfer zog, so sprangen die Weiber auf und schlossen sich nicht
selten im bloßen Nachtgewand demselben an. Wurden sie bei ihren Tagesverrichtungen
von solchen Pilgerzügen übereilt, so liefen sie mit, wie der Geist der Andacht
sie gefunden und ergriffen hatte, und ließen alles im Hause, Kinder und Gesinde und
den Stall unversorgt liegen und stehen. In grotesken Gestalten, wie nackte Wilde, mit
der Heugabel, mit dem Rechen oder mit einer Sense, die Weiber mit dem Melkfass in
der hand, kamen viele nach Regensburg. Man hielt sie zum Theil für wahnsinnig oder
bezaubert.“ Um im Ausschnitt dieses wilden Zeitgemäldes zu bestehen, mehr noch,
um aus diesem Bild hervorzustechen, können es nicht dreiste Reden, billige
Marktschreierei allein gewesen sein, die Fausts Bekanntheit begründeten.
Über die Prediger jener Jahrzehnte wird berichtet „Kein Effekt war zu grob, kein
Übergang vom Weinen zum Lachen zu krass, kein Anschwellen der Stimme zu stark.“
Diesen Zeitgeist bediente auch Faust; es ist gleichsam die Umrahmung jener
seltsamen Kunst, die er wohl beherrscht haben muss. Er hat nicht allein stets die
passenden Titel und Berufsbezeichnungen zur Hand, ergänzend zu den tollen
Geschichten, die über ihn in Umlauf sind, zieht er mit wilden Sprüchen vom Leder;
wenn er dabei überdosiert, dann weil er befindet, dass es das braucht, dass es die
Situation hergibt.
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