Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Der Gulden selbst, eine „goldgüldene“ Münze, war in jener Zeit aus Silber. In Umlauf
waren der Reichs- oder Kaiser- oder Konventionsgulden mit 11, 69 g Silber sowie der
rheinische Gulden mit 9,74 g Silber.
Gemäß den Quellentexten war der Fürstbischof die ranghöchste Person unter Fausts
Kunden. Wir wissen nicht, wie lang sich Faust in Bamberg aufhielt, auch nicht, mit wem
er sonst noch Kontakt hatte. Es ist nicht überliefert, noch lässt es sich erschließen, wie
der Kontakt zum Fürstbischof zustande kam. Ein weiterer Aufenthalt Fausts in
Bamberg ist nicht belegt. Die Nativität oder auch Weissagung sind leider nicht erhalten
geblieben.
Die Faust-Forschung ist sich darüber einig, der Fürstbischof hat Faust wahrhaft
fürstlich entlohnt.
Der Quellentext erzeugt allerdings Stirnrunzeln. Nicht weil sich ein hoher kirchlicher
Würdenträger eine Nativität verehren lässt, ein Horoskop nach Geburtsstunde war
kirchlich nichts Anrüchiges, doch der Fürstbischof zählt bereits fünfzig Jahre, nach
damaligem Begriff, ein alter Mann; er brauchte gewiss keine Hinweise mehr, wie er
sein anstehendes Leben gemäß den Sternen seiner Geburt zu gestalten habe.
Desweiteren haben sich keine Hinweise darauf gefunden, dass der Fürstbischof sich
wiederholt an Astrologen oder Weissager gewandt hätte. Dieser Eintrag „am Sontag
nach stolastice“ bringt den Fürstbischof erstmalig und einmalig mit der Astrologie, bzw
mit einer Weissagung in Verbindung. Man liegt von daher wahrscheinlich nicht falsch,
wenn man dem Fürstbischof eine skeptische Haltung gegenüber der Astrologie und
den Weissagungen unterstellt, ihn als jemanden betrachtet, der sich auf den eigenen
Verstand verließ.
Götz von Berlichingen, der mit dem Fürstbischof in Jahrzehnte währender Fehde
lebte, bezeichnete den Bischof in seinen Lebenserinnerungen als „eigensinnigen
neidischen Pfaffen“ und als „Männchen“. Aussagen, die freilich von Parteilichkeit
geprägt sind, der Fürstbischof hatte beim Kaiser durchgesetzt, dass über Götz von
Berlichingen von 1512 bis 1524 die Reichsacht verhängt wurde. Wie sollte er sich
auch anders wehren, zwar hatte er sich 1508 mit Götz durch Vergleich geeinigt, doch
Götz von Berlichingen plünderte weiterhin Schiffe auf dem Main.
Ein Kupferstich, angefertigt von Johannes Salver, zeigt Georg III., den Schenken von
Limpurg und Fürstbischof von Bamberg, als einen Mann mit großen wachen Augen,
der Mund steht faltig und verkniffen. Argwohn, Misstrauen und Pingeligkeit sprechen
aus dem Gesicht, doch gewiss kein Humor.
Er war „der vortrefflichste Regent, der kunstliebendste Bischof, der je in Franken
herrschte“, lautet das abschließende Urteil seines Biographen Franz Friedrich
Leitschuh. Bei der positiven Beurteilung des Fürstbischofs wird auf dessen Leistungen
verwiesen.
Unnachgiebig ging der Bischof gegen die schwarzen Schafe unter den Geistlichen vor,
er beschränkte sich nicht auf gütliche Ermahnung oder Strafe, er enthob sie des
Amtes.
1506 gewährte der Fürstbischof den Juden Rechtsgarantien, im Anhang der Diözesanstatuten
regelte er das Zusammenleben zwischen Juden und Christen bis ins Detail.
In seinem Auftrag erarbeitete sein Hofmeister Johann Freiherr von Schwarzenberg die
Bambergische Halsgerichtsordnung. Das Strafgesetzbuch trat 1507 in Kraft, wurde
1516 vom Markgraf von Brandenburg übernommen und diente als Vorlage bei der
Ausarbeitung der „Constitutio Criminalis Carolina“, der peinlichen Halsgerichtsordnung
Karls V. von 1532.
Nicht anders als Luther war auch der Fürstbischof ein Gegner des Ablasshandels.
Selbst vor Kaiser und Reichstag scheute er sich nicht, den Freikauf von Sünden zu
kritisieren.
Auf Grund seiner Sympathien für Luther tolerierte der Fürstbischof den Druck
lutherischer Schriften in seiner Residenzstadt, des weiteren sorgte er dafür, dass die
Bannbulle gegen Luther und seine Ächtung als Ketzer im Wormser Edikt von 1521 erst
mit Verzögerung in Franken veröffentlicht wurde.
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