Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

liefern, er befürchtet zum andern, dass Aufrührer und Schwärmer die der Reformation
zugeneigten Fürsten wieder abspenstig machen könnten.
Im Brief vom 14. Sept.1522 wendet sich Melanchthon scharf gegen alle Fanatiker
(Storch, Müntzer, Karlstadt), er schließt: „Christus bekennen, heißt sein Kreuz tragen.“
Womit Melanchthon sich nicht allein gegen gesellschaftliche Veränderungen stellt, er
sieht den leidenden Menschen näher bei Gott als den Prasser und Protzer.
Im Februar 1523 fertigte Melanchthon im Auftrag seines Fürsten ein erstes Gutachten
über das „Widerstandsrecht christlicher Fürsten gegen den Kaiser“ an, wenige Tage
später ein zweites. Melanchthon selbst hält von einem Widerstandsrecht wenig, er will
den Kaiser nicht herausgefordert sehen, folglich gibt er es auch seinem Fürsten im
Gutachten zu lesen: „Das Leiden stehe einem Christen ohnehin besser an.“
Kaiser, Fürsten, Adel und Volk, das ist die überkommene Hierarchie und auch
Melanchthons weltliche Ordnung. Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer
führt er den Beweis, diese Ordnung ist gottgewollt.
Anders formuliert: Das Volk hat zu gehorchen, Anspruch auf einen einsichtigen
Fürsten erwirbt es durch sein gottgefälliges Wohlverhalten jedoch nicht.
Wobei die Protestanten der angesehenen Stadt Straßburg es sich jedoch nicht
nehmen ließen, Luther und Melanchthon wegen jener „Obrigkeits-Paragraphen“
hartnäckig zu attackieren.
Dreißig Jahre später, um 1550, wird Melanchthon auch den Widerstand gegen
Tyrannei und unberechtigte Steuern für zulässig erachten. Eine Auffassung, freilich
rein theoretischer Art, die er auch nicht öffentlich vertritt, sondern in einem privaten
Schreiben äußert. Dass er sich jedoch überhaupt in dieser Richtung äußert, lässt
aufhorchen.
Es findet sich in „MBW“ das Dokument 9211. Wenngleich vom Inhalt her eine Rarität
im Fundus, es macht beinah glauben, dass die an sich verdächtig griffige Bezeichnung
„Fürstenknecht“, doch zu einfach sei.
Ein gewisser Keyser in Malitzschkendorf hatte gemeldet, dass der Bauer Anton
Mickarth im Filialdorf Jagsal, Untertan des Hans von Stauchwitz, ein Brot anschnitt,
worauf Blut aus dem Brot lief. Auf Anraten seiner Tochter wusch er sich die Hände,
doch es lief weiterhin Blut aus dem Brot. Hans von Stauchwitz hatte im Beisein von
Keyser den Bauern befragt, beide bitten um ein Gutachten über die Bedeutung dieses
Vorfalls. (Vermutlich handelte es sich um einen älteren Laib, der mit Mikroben der Art
Micrococcus prodigiosus besiedelt war.)
Nachdem Melanchthon durch die Betreung von Gästen verhindert ist, antwortet Paul
Eber für Melanchthon: „Das blutende Brot bedeutet Blutvergießen als Strafe für
Missachtung der irdischen und himmlischen Gaben Gottes. Es ist eine besondere
Warnung an die Adligen, die ihre Untertanen aussaugen.“
Ein härenes Gutachten, das an Deutlichkeit nichts zu wünschen lässt, allerdings nicht
für den Bauern Anton Mickarth angefertigt.
Das Urteil, Melanchthon sei ein Fürstenknecht gewesen, wird durch „MBW“ nicht
widerlegt. Für Melanchthon gab es ein gottgewolltes Verhältnis der Unterwerfung: Der
Untertan schuldet seinem Landesherrn Gehorsam, der Landesherr schuldet als „Pater
familiae“ seinem Untertan Fürsorge. Daran hielten die Landesherren sich allerdings
nicht, statt Fürsorge zu üben, verschärften sie die Gesetze und pressten Steuern.
Melanchthons Empörung über die selbstherrliche Pflichtvergessenheit der Fürsten
beschränkte sich auf den Ausfluß im Briefwechsel – zuvorderst mit Camerarius, seine
Frustration und Trauer kompensierte er durch Studien.
Es ist bezeichnend für die Vorgehensweise der protestantischen Fürste und Städte in
jenem Jahrzehnt, dass zwischen den ersten Überlegungen zum Widerstandsrechts
gegen den Kaiser, um sich vor sündhafter Religionsausübung zu schützen, bis zur
Gründung einer Militärallianz im Jahr 1531, acht Jahre liegen; Warten, Sondieren,
Taktieren, ein Spiel für das es kein Drehbuch gab, aber kalte Nerven brauchte. Ein
Spiel, das allerdings abrupt und mit einem Paukenschlag endet: Die Protestanten
schließen sich zu jener Militärallianz, dem Schmalkaldischen Bund, zusammen.
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