Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

geklagt haben, dass sie von jm seind betrogen worden, deren ist eyn grosse zal
gewesen. Nuon sein verheyssen ware auch groß, wie des Tessali (großsprecherischer
Wanderarzt im alten Griechenland): dergleichen sein rhuom, wie auch des Theophrasti
(Paracelsus, 1493 - 1541): aber die that, wie ich noch vernimm, vast kleyn vnd
betrüglich erfunden: doch hat er sich imm gelt nehmen, oder empfahen – das ich auch
recht red – nit gesaumpt, vnd nachmals auch imm abzugk, er hat, wie ich beracht, vil
mit den ferßen gesegnet. Aber was soll man nuon darzuothuon, hin ist hin, ich wil es
jetzt auch do bei lassen, luog du weiter, was du zuschicken hast.
Brief des Konquistators Philipp von Hutten an Moritz von Hutten, 15.1.1540
Hie habt ihr von allen Gubernationen ein wenig, damit ihr sehet, dass wir hie in
Venezola nicht allein bißher unglücklich gewest sein, diese alle obgemelte Armata
verdorben seind jnnerhalb 3. Monathe, vor und nach uns zu Sevilla ausgefahren, dass
ich bekennen muß, dass es der Philosophus Faustus schier troffen hat (Horoskop für
die Reise), dann wir ein fast bößes Jahr antroffen haben, aber Gott hab Lob ist uns
fast unter allen andern am besten gangen.
(Venezola, Venezuela; Kleinvenedig, bezogen auf von ein indianisches Küstendorf auf
Pfählen)
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Zwölf Indizien
Indizien sind Berichte aus zweiter Hand, Notizen ohne Datum und Unterschrift,
Gegenstände mit ungeklärten Begleitumständen.
Martin Luther in seinen Reden bei Tisch, nach 1530 bzw. im Juni / Juli 1537
Da vber Tisch zu abends eines Schwartzkünstlers Faustus genant gedacht ward,
saget Doctor Martinus ernstlich, der Teufel gebraucht der zeuberer dienst wider mich
nicht, hette er mir gekont vnd vermocht schaden zu thun, er hette es lange gethan. Er
hat mich wol offtmals schon bey dem kopff gehabt, aber er hat mich dennoch mussen
gehen lassen. Multa dicebant de Fausto, welcher den Teufel seynen schwoger hies,
und hat sich lassen horen, wen ich, Martin Luther, ihm nur die handt gereycht hette,
wolt er mich vorterbet haben; aber ich wolde in nicht geschawet haben.
Johannes Manlius, ein Schüler Philipp Melanchthons in Wittenberg, gibt 1563, drei
Jahre nach Melanchthons Tod, die „Locorum communium Collectanea“ in Druck.
„Schöne ordentliche Aufteilung“ heißt die deutsche Übersetzung, die 1565 auf den
Markt kommt.
In einem Kapitel notiert er, was er als Student in Wittenberg von Melanchthon über
Faust erfuhr. „Ich hab einen gekennet / mit nammen Faustus von Kundling – ist ein
kleines stettlein / nicht weit von meinem Vatterland, derselbige da er zu Crockaw in die
Schul gieng / da hatte er die Zauberey gelernet / wie man sie dann vor zeiten an dem
ort sehr gebraucht / auch öffentlich solche kunst geleeret hat. Er gieng hin vnd wider
allenthalben / vnd sagte viel verborgene ding. Er wolt eins mals zu Venedig ein
schawspiel anrichten / vnd sagte / er wollte hinauff inn Himmel fliegen. Alsbald füret in
der Teuffel hinweg / vnd hat jn dermassen zermartert vnd zerstossen / das er / da er
wider auff die Erden kam / vor todt da lag / Doch ist er das mal nicht gestorben.
Vor wenig jaren ist derselbige Johannes Faustus / den tag vor seinem letzten ende / in
einem Dorff in Wirtenberger landt gantz trawrig gesessen. Der Wirt fragt jn / Wie es
keme / das er doch sonsten nicht pflegte – dann er war sonsten gar ein
vnuerschämbter Vnflat / vnnd fürete gar uberauß ein bübisch leben / also / das er
etliche mal schier vmbkommen were von wegen seiner grossen Hurerey. Da hat er
zum Wirt gesagt: So er etwas in der nacht hören würde solt er nicht erschrecken. Vmb
Mitternacht ist im Hause ein grosses getümmel worden. Des morgens wolte der Fausti
nicht auffstehen. Vnd als es schier auff den Mittag kam / hat der Wirt etliche Menner
zu jm genommen / vnd ist inn die Schlaffkammern gangen / darinn er gelegen ist / da
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