Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Dennoch, der erhalten gebliebene Briefwechsel Melanchthons ist lückenhaft, und
gewiss nicht zuletzt ist keineswegs auszuschließen, dass Melanchthon bei seinem
Besuch in Tübingen um seine Meinung in der Sache „Maulbronn“ gebeten wurde;
Melanchthon darf wohl als der scharfsinnigste Mensch seiner Zeit bezeichnet werden.
Es wird im Essay „Melanchthons Briefwechsel“ noch deutlich werden: Ob
angestammtes Recht, überkommene Sitte oder Gesetz, einen Vertrag oder auch eine
Urkunde, was ein Melanchthon nicht zerpflücken und zerzupfen konnte, um es außer
Kraft zu setzen oder im gewünschten Sinn neu zu interpretieren, das gab es nicht.
Der Zeitpunkt seines Besuchs im Jahr 1536 fügt sich trefflich in den zeitlichen
Bedarfsrahmen der gestellten Frage. Das Augenmerk richte sich dabei auf jene 20
Tage in Tübingen, die Zeit zwischen dem 24. Sep. und dem 14. Okt. 1536.
Mit wem führte Melanchthon Gespräche? Worüber wurde gesprochen?
Abseits von einem geheimen Gespräch mit Herzog Ulrich gehörte das Gros der
Gesprächspartner Melanchthons wohl der Tübinger Universität an. Nicht allein
deshalb, weil sie ebenfalls gebildet waren, Melanchthon hat den Auftrag die
Neustrukturierung der Universität voranzubringen. An einer Universität fanden sich
damals auch jene Juristen, die den Willen des Landesherrn in Gesetzestexte gossen,
also auch jene Erlasse und Verordnungen formulierten, die es brauchte, um die
Reformation Württembergs umzusetzen. Traf Melanchthon an der Universität von
Tübingen also auf jene Juristen, die den Streit mit dem Kloster Maulbronn führten?
Das mindeste was man in diesem Fall unterstellen darf, dass Melanchthon mit
Camerarius und einigen der beteiligten Juristen in zwangloser Runde zusammen saß
und mit ihnen auch den Fall „Maulbronn“ erörterte. Wobei sein Interesse an dem
Streitfall nicht einmal dienstlicher Natur gewesen sein muss, der komplexe
Sachverhalt reizte ihn – ein scharfsinniger Mensch braucht das Komplizierte. Die
Abschriften der entscheidenden Urkunden lagen auf dem Tisch, gutmöglich hat
Melanchthon sich der einen oder anderen Formulierung in den Papieren persönlich
vergewissert und war dabei auf jenes „Kuntlingen“ gestoßen.
Für den Fall, dass sich die Herkunft des „Kundling“ derart erklärte, darf man
Melanchthon ein gutes Maß an Ironie bescheinigen; als Schutz und Schirm vor
protestantischen Voyeuren breitete er über das zwangsreformierte Knittlingen ein
Pergament aus päpstlicher Hand.
Was das geheime Gespräch zwischen Philipp Melanchthon und Herzog Ulrich angeht,
so bezweifelte Heinz Scheible bei jenem Telefonat, dass dabei die Reformierung des
Klosters das bestimmende Thema war.
In „MBW“ Band 10 bleibt das geheime Gespräch unerwähnt. Nachdem der Autor
bereits in hohen Jahre ist, habe ich auf die Klärung der „Lücke“ verzichtet; sie erklärt
sich vermutlich dadurch, dass die Information über ein geheimes Treffen nicht
Melanchthons Briefverkehr entstammt, sondern einer anderen Quelle.
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Faust tritt auf – immer situationsgerecht
In keinem der Quellentexte tritt Faust als ein Knittlinger in Erscheinung; zwar schmückt
er sich mit vielen tönenden Beinamen, „Kundlingensis“ ist nicht darunter.
Magister, Georgius Faustus Helmitheus Hedelbergensis, Philosoph, Philosoph der
Philosophen, Doctor Faustus philosopho, Doctor Jörg Faust von Haidlberg, Georgius
Faustus helmstet, Komtur oder Lehrer der Johanniter bei Hallestein.
So lauten die Titel, mit denen er sich in den Quellentexten vorstellt, bzw. er von andern
betitelt wird.
Der Titel „Philosoph“ ist gleichsam die Grundausstattung, er bedeutet, dass Faust sich
als einen gebildeten Mensch betrachtet. Um als gebildet zu gelten, war kein Besuch
einer Universität zwingend, man konnte sich auch in privaten Studien gebildet haben.
Auch Alchemisten galten als „Philosophen“; als Alchemist konnte übrigens jeder tätig
werden, vorausgesetzt er hatte selbst das Kapital oder eben einen Auftraggeber.
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