Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Offenkundig geht es dem Verfasser darum, den Fürsten zu bewegen, dass dieser seine
Beamten zu einer entschiedenen Verfolgung drängen möge.
In diesem Sinne, es wurde bereits erwähnt, hatte Papst Eugen IV. bereits zwei
„Hexenbullen“ erlassen; im Jahre 1437, sodann im Jahr 1445.
Der „Richterlich Klagspiegel“ von 1450 sagt, jene, die böses Wetter und Hagel
abwehren, sollen nicht gestraft werden. Der Todesstrafe jedoch würdig sei: das Töten
von Menschen durch Gift oder Zauberei, das Divinieren (Verehren), das Verbiegen des
Gemüts, um Liebe und Begierde zu erzeugen.
Der „Klagspiegel“ sagt weiter, dass die „augures“, die Deuter von Träumen,
Vogelschrei und Vogelflug zu meiden seien, wer dawider handele, dessen Eigentum
werde allgemein verteilt, er selbst verwiesen.
Die Androhung, dass dessen Eigentum allgemein verteilt werde, könnte so interpretiert
werden, dass man die Dorfgemeinschaft aufzureizen suchte, Anzeigen zu tätigen.
Anzumerken auch, selbst Traumdeuter werden nun den Hexen zugeordnet.
Es muss allerdings, vermutlich in Zusammenhang mit Missernten, zwischen 1400 und
1500 drei größere Hexenverfolgungen gegeben haben. Um 1428 im Wallis, sodann um
1460 im Raum Württemberg und zuletzt im Jahr 1480 jene in Flandern, die wegen
großer Empörung abgebrochen werden musste und die Hexenbulle des Jahres 1484
nach sich zog.
Nachdem auch die Umsetzung der Hexenbulle von 1484 seitens der geistlichen und
der weltlichen Landesherrn blockiert wird, ziehen Prediger durch die Lande und fordern
den Feuertod der Hexen; obgleich, die Hexenbulle sagt es mehrfach, es um
„Ausschreitungen“ geht. Freilich wurde auch gegen die „Ausschreitungen“, gegen die
Unruhe unter den Bauern, unter Verweis auf die gottgewollte Ordnung gepredigt, was
allerdings eine zweischneidige Sache war, das Ansehen der Kirche war durch ihre
eigene „Unordnung“ schwer beschädigt, sie selbst stand in der Kritik.
Erhalten geblieben sind Predigten über das Treiben der „Nacht fahrenden Frauen“, so
zum Beispiel des Predigers Geiler von Kayserberg.
In Wikipedia findet sich bei Aufruf „Geiler von Kayserberg“ folgende Information:
„Wie Thomas Murner war auch er als Dozent für Theologie an der Universität von
Freiburg tätig, beide gelten neben Erasmus von Rotterdam und Sebastian Brant als die
herausragenden Satiriker, die das Narrentum ihrer Zeitgenossen aufs Korn nahmen.“
Hören wir, was der Volksprediger und Humanist Thomas Murner in Straßburg, als
Satiriker, der das Narrentum seiner Zeitgenossen aufs Korn nahm, dem Volk um 1510
zu sagen hatte:
O gott / o gott / erhör myn bit
Warumb verschluckts das erdtrych nit
So sy doch dich verleugnet handt
Und zu dem bösen tüfel standt
Dem sy geben sel und lyb
O du böses altes wyb
…
Wie bist so blindt in disen sachen
Das du wenst du kynnest machen
Wetter / hagel / oder schne
Kinder lemen / darzu me
Uff gesalbten stecken faren
Wir wöllens dir net lenger sparen
Nun ins feür und angezindt
Und ob man schon kein hencker findt
Ee das ich dich wolt lassen gan
Ich wolts ee selber zinden an
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