Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

In Einklang mit Melanchthons Ordnungsbestrebungen, wenn er beispielsweise gegen
die Volksmedizin wettert: „Schaut euch nun diese Ungebildeten an. Sie besitzen ein
Sammelsurium von Rezepten, von Hebammen, Barbieren, Zauberern und Juden
abgeschrieben.“, darf man bezüglich Fausts Tod in „Wirtenberger landt“ frei
formulieren: „Leute wie Faust treiben sich nur in papistischen Landen herum, in
reformierten Landschaften werden sie ordnungsgemäß vom Teufel geholt.“
Der nämliche Ordnungsgedanke liegt vermutlich zu Grunde, als Melanchthon seinen
Zuhörern erzählt, zwei Versuche Faust festzunehmen, seien gescheitert; beide
Versuche ereigneten sich gemäß seinen Worten auf protestantischem Boden.
Um dem Essay „… hette befehl getan - das man jn fangen sollte“ nicht vorzugreifen,
sei nur soviel dazu gesagt: Dass Faust sich groß auf lutherischem Gebiet bewegte,
nichts spricht dafür, jedoch alles dagegen. Melanchthons Darstellungen tragen die
Botschaft: Auf reformiertem Boden hat man sich immerhin zweimal redlich bemüht,
den Faustus zu fangen.
Andererseits stellt sich die Frage, wie konnte Melanchthon dem Publikum gefärbte
Details reichen, bzw. von versuchten Festnahmen sprechen, da im Publikum Leute
saßen, die es eventuell anders wussten?
Wenn auch viele der älteren Zuhörer Faust persönlich erlebt hatten, bedeutet das nicht,
dass sie mit Fausts Leben umfassend vertraut waren. Wie auch, da Faust zum einen
„vast durch alle landtschafft, Fürstenthuomb vnnd Königreich gezogen“, sie ihn
vielleicht nur einmal zu Gesicht bekommen, zum andern sie auch seine Kunst nicht
verstanden hatten und von daher alles für möglich hielten. Nicht zu vergessen, so
kritisch und distanziert einige gewesen sein mochten, selten genug in dieser
abergläuberischen Zeit, die umlaufenden Phantastereien hatten die eigene Wahrnehmung
längst überlagert.
Im Übrigen muss das Gewicht der gefärbten Bausteine sowie der eventuell freien
Behauptungen berücksichtigt werden. Die Information von „einem Dorff in Wirtenberger
landt“ gehört zu einem Exempel, in dem es zuvorderst um die unmittelbaren Umstände
geht, als Faust starb; eine Ereigniskette, die mit „Faust, der ganz traurig gesessen“,
beginnt und damit endet, dass „jm der teuffel dz angesicht auff den Rücken gedrehet“.
Eine spannend faszinierende Geschichte, die Melanchthon da zum Besten gab, der
falsche Baustein „Wirtenberger landt“ hatte dabei bestenfalls den Stellenwert eines
Versprecher. Die Richtung, von Wittenberg aus gesehen, stimmte ungefähr: „Irgendwo
da drüben.“
Und zu erfahren, dass es einst in Wittenberg und Nürnberg Versuche gegeben hatte,
Faust habhaft zu werden, erzeugte nicht zwingend Zweifel. Vielmehr wäre es den
Zuhörern höchst verwunderlich vorgekommen, so es anders gewesen wäre. Schade
genug, dass dieser Verbrecher nie hinter Gittern gelandet und peinlich befragt worden
war, dann hätte man endlich erfahren, was das für Hurengeschäfte gewesen waren.
Dazu waren sowohl Wittenberg als auch Nürnberg seit bald dreißig Jahren lutherisch,
dass man nicht alles mitbekommen hatte, was in Sachen Faust vor zehn oder fünfzehn
Jahren unternommen worden war, es erzeugte keine Skepsis, sondern eher den
Gedanken: „Interessant! Das wusste ich noch nicht!“
Auch ist nicht auszuschließen, dass jene Inhaftierungsversuche tatsächlich gefabelt
wurden, es sich also keineswegs um freie Behauptungen Melanchthons handelt.
Die Zweifel, dass Melanchthon hinter dem Manlius-Text steht, sollten ausgeräumt sein.
Folglich sollte auch die gern geübte Vorgehensweise vom Tisch sein, sich die Auskunft
über Fausts Geburtsort: „Ich hab einen gekennet / mit nammen Faustus von Kundling –
ist ein kleines stettlein / nicht weit von meinem Vatterland...“, als Rosine zu picken, die
übrigen Aussagen des Textes jedoch als persönliche Qualmerei des Manlius zu
betrachten, bzw. schlicht zu unterschlagen.
Da Manlius seinen Lehrer getreu zitierte, lässt sich endlich auch die Frage beantworten,
ob Faust eine jedermann bekannte Person gewesen war; Faustforscher, die
sich strikt an die Quellentexte halten, bezweifeln, dass er derart weitbeschreit war.
Melanchthon eröffnet drei seiner Exempel mit „Derselbige Faustus“. Das bedeutet nicht
weniger, als dass Faust keine märchenferne Sagengestalt war, sondern eine jeder-
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