Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Neben seinen behaupteten geistig-spirituellen Fähigkeiten stehen seine angebotenen
Dienstleistungen; das Gros davon gehört in die Welt der Paraphänomene: Pyromant,
Hydromant, Aeromant u.a.m.
Doch auch diese Tätigkeiten wollen nicht recht in den Lärm eines Wirtshauses passen,
sie brauchen im allgemeinen Ruhe, eine Situation innerer Einkehr.
Wir wissen nicht, womit Faust sein Publikum überzeugte, doch was er bot, es musste
sich sehen lassen können. Faust kam vor acht Tagen nach Erfurt, berichtet Mutianus;
die Show hat sich immer noch nicht totgelaufen, das Publikum ist noch immer nicht
satt. Faust hat einen derartigen Zulauf, eine derartige Publizität, da konnte auch der
geruhsame Privatgelehrte Mutianus nicht mehr anders, er musste sich in seine Stiefel
zwängen, um nicht nur vom nahe gelegenen Gotha nach Erfurt zu eilen, sondern sich
auch noch in ein Wirtshaus zu begeben, wo sich die Menge drängt.
Letzteres kann gar nicht hoch genug gewürdigt werden, Mutianus Rufus gilt als
Vertreter eines äußerst elitären oder auch aristokratischen Humanismus. Nicht anders
als Abt Trithemius, den Mutianus einst in Kloster Sponheim besuchte, den er als seinen
Lehrer bezeichnete, ist Mutianus der Auffassung, Humanismus und auch die
Kenntnisse der Magie, sei eine Sache weniger Auserwählter. „Das Beste an Wissen
tauge nicht für die Menge“ schrieb er, „es sei ihr vorzuenthalten.“ Um es mit Horaz in
dessen Oden zusagen: „Odi profanum vulgus et arceo.“ (Ich hasse den Pöbel und
meide ihn.)
„Rudes admirantur“ heißt es im lateinischen Original des Briefes, „die Menge staunt“.
Mutianus verwendet nicht die Bezeichnungen „Populus“ oder „Plebs“, er schreibt
„Rudes“; rüdes, derbes Volk. Menschen mit schweren Bewegungen, Menschen mit
ungelenker Zunge, wenig Worte, aber Kreischen – fleischgewordene Zoten. Und eben
in diesen Dunst von Wein und Bier, Schweiß und schlechtem Atem keilt sich Mutianus
hinein, lässt sich schieben und puffen, und dann gafft er.
Dass er sich überhaupt auf den Weg machte, ist erstaunlich. Mutianus Rufus lebt
zurückgezogen, er scheut die Öffentlichkeit. Neben Latein und Griechisch beherrscht er
auch Hebräisch, er gibt sich privaten Studien hin. Daneben ist er Kanonikus, also
Rechtsgelehrter für kirchliches Recht, am Gothaer Marienstift.
Zwar hat er sich den juristischen Doktorgrad in Bologna erkauft, nichts destotrotz zählt
er heute neben Reuchlin und Erasmus von Rotterdam zu den einflussreichsten Führern
der Humanisten; es wird ihm eine immense Wirkung auf philosophischem und
pädagogischem Gebiet bescheinigt. Bereits zu seinen Lebzeiten nannte ihn Trithemius
einen „rhetor, historiographus et poeta doctissimus“, einen äußerst gelehrten Redner,
Geschichtsschreiber und Dichter.
„Beata tranquillitas“ lautet das Motto, das Mutianus seinem Leben vorangestellt hat. Es
bedeutet „Glückliche Ruhe“, und damit jeder Besucher Bescheid weiß, steht das Motto
auch über seiner Haustür zu lesen.
Mutianus, anders als die übrigen Humanisten, legt selbst auf Veröffentlichungen keinen
Wert, und dennoch hat sich um ihn ein Kreis von Humanisten gesammelt, Mutianus
wirkt auf seine Kollegen durch das persönliche Gespräch und vor allem über Briefe.
Er ist es zufrieden, wenn er feststellt, dass seine Anregungen aufgenommen und
weitergegeben werden. Er war es vermutlich auch, der Crotus Rubeanus zu den
Dunkelmännerbriefen gegen die Dominikanischen Inquisitoren in der Reuchlin-Sache
anstiftete.
Einige Faustforscher vermuten, dass Faust nach Erfurt kam, um Kontakt zu Gebildeten
zu pflegen, weil er Wissen suchte, weil er auf das geistige Niveau der Stadt reflektierte.
Der Auftritt vor der Rudes ist wohl der denkbar schlechteste Weg, um sich bei jenen
einzuführen, welche die Rudes verachten.
Dieselben Faustforscher präsentieren den Fürstbischof von Bamberg als freisinnigen,
weitherzigen Mann. Die Wurzel dieser Veredelungen ist der – auf herkömmliche Art
gelesene, böse Brief des Abts Trithemius. Es kann nicht sein, was nicht sein darf, es
muss das Gegenteil dessen bewiesen werden, was Abt Trithemius notierte. Frei
formuliert: „Faust war zwar kein Engel, doch entschieden anders als von Trithemius
dargestellt. Faust suchte in Erfurt die Bildung, und der Fürstbischof war ein netter
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