Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

stellte er sie systematisiert dar. Im Oktober 1523, wird Melanchthon im Alter von 26
Jahren Rektor der Universität, mit dem Jahr 1525 durfte er uneingeschränkt sowohl an
der Artistischen, als auch an der Theologischen Fakultät lehren, des weiteren durfte er
seine Themen frei wählen, quer durch den Kanon der Fächer. Als Luther 1546 stirbt,
tritt Melanchthon dessen Nachfolge an. Soweit zu Philipp Melanchthon, ein Mensch
mit geradezu enzyklopädischem Wissen und der bedeutenste Intellektuelle seiner Zeit.
Johannes Manlius (1535? – 1602?) stammte aus Ansbach, er immatrikulierte sich in
Wittenberg im Januar 1548, am 4. August 1558 erhielt er die Magisterwürde.
Mit dem Jahr 1547, also nach Luthers Tod und in den Wirren und Schrecken des
Schmalkaldischen Krieges, bot Melanchthon auch Unterweisungen durch seine
sogenannten Sonntagspostillen an. Die Postillen, ein Angebot zunächst für die
ungarischen Studenten gedacht, nahmen ihren Anfang in Melanchthons Wohnzimmer,
mussten jedoch rasch in einen Hörsaal verlegt werden; dort drängten sich gelegentlich
an die vierhundert Zuhörer. Diese sonntäglichen Belehrungen sind die Wiege des
Manlius-Textes, denn Melanchthon wies bei seinen Vorträgen gelegentlich auf den
verblichenen Faust als lehrhaftes Beispiel eines verworfenen Lebens.
Stefan Rhein, tätig an der Stiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt, berührt in
seinem Aufsatz „Philipp Melanchthon als Hausarzt“ auch Melanchthons Unterrichtsmethode,
seine Postillen zu beleben sowie als Dozent seine Schüler im geschickten
Wechsel zwischen Lehrsatz und Beispiel zu fesseln. Stefan Rhein schreibt: „Seine
Beispiele stammten aus dem Mythos, aus antiken Schriften, aber auch aus der
ferneren und näheren Vergangenheit, ja auch aus der unmittelbaren Gegenwart … ist
eng mit Melanchthons Hochachtung vor der Geschichte als „magistra vitae“ …
verknüpft.“ Damit pflegte Melanchthon eine Unterweisungsmethode gemäß antiker
Rhetorik: das Exempel dient dabei zur Unterstützung und Verdeutlichung des vorausgegangenen
Lehrinhalts.
(„Philipp Melanchthon als Hausarzt“, ein Beitrag in „Pharmazie in Geschichte und
Gegenwart – Festgabe für Wolf-Dieter Müller-Jahnke“; 2009 Wissenschaftliche
Verlagsgesellschaft mbH, Stuttgart.)
Was den Manlius-Text direkt angeht, so ist von der Manlius-Forschung zu hören, dass
der Text aus vier oder fünf Exempla besteht, die Manlius untereinander setzte.
„Keineswegs“ bekräftigte Alexander Bartmuß auf Nachfrage, „besteht der Text aus
einem dutzend Exempla und keineswegs, auch wenn es heute den Anschein hat,
versuchte Manlius einen geschlossenen Bericht oder eine Art Faust-Biographie zu
fertigen.“
Damit erklärt sich die merkwürdig zerrissen anmutende Struktur des Manlius-Textes.
Melanchthon würzte seine Belehrungen nur gelegentlich mit einer Prise „Faust“ und
Manlius gibt diese als einen geschlossenen Block wieder.
Jedes einzelne Exempel besteht aus einer Summe von Informationen.
Der Manlius-Text bedarf der Aufschlüsselung; es gilt die ursprünglichen Textbausteine
zu finden und jeden Stein für sich zu bewerten:
„derselbige da er zu Crockaw in die Schul gieng / da hatte er die Zauberey gelernet /
wie man sie dann vor zeiten an dem ort sehr gebraucht / auch öffentlich solche kunst
geleeret hat. Er gieng hin vnd wider allenthalben /“
Faust hätte in Krakau studiert, auch wäre er derart verböst und begierig nach der
Zauberkunst gewesen, dass er sogar mehrmals in Krakau gewesen sei.
„vnd sagte viel verborgene ding.“ Diese Aussage bezieht sich offenbar auf die Kunst,
die Faust in Krakau gelernt hätte, sie verweist auf Faust als Wahrsager.
„Er wolt eins mals zu Venedig ein schawspiel anrichten / vnd sagte / er wollte hinauff
inn Himmel fliegen.“ Das ist vermutlich einer von Fausts dreisten Sprüchen.
„Alsbald füret in der Teuffel hinweg / vnd hat jn dermassen zermartert vnd zerstossen /
das er / da er wider auff die Erden kam / vor todt da lag / Doch ist er das mal nicht
gestorben.“ Eine merkwürdig phantastische Geschichte, die Faust da einst
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