Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Kaiser Friedrich II. hatte im Jahr 1236 für Juden den Status der „Kammerknechtschaft“
angeordnet, damit wurden die Juden zu „Sachen, an denen Rechte bestehen“. In der
Praxis bedeutete das willkürliche Besteuerung und Beschlagnahme, als Personen
konnten sie verpfändet, abgetreten, verkauft, verschenkt werden.
Die Verfügungsgewalt über Juden wurde zum begehrten Objekt der aufstrebenden
Städte und der erstarkenden Landesfürsten. Der zeitgleich, von Stadt zu Stadt
verschiedenartige Umgang mit jüdischen Gemeinden, ob Duldung, Anfeindung oder
Mord, hat seine Ursache in der Aufsplitterung der Machtverhältnisse und den immer
anders gearteten Interessen vor Ort.
Bei aller Widersprüchlichkeit der Ereignisse, bei näherer Betrachtung wird deutlich, die
Schlinge wurde von Generation zu Generation immer stärker zugezogen. Und von
Generation zu Generation ließen sich immer mehr Juden taufen, bzw. schlossen sich
dem fahrenden Volk an.
Ihre Spuren finden sich als Einsprengsel in alten Texten, wenn es heißt: „Ein jüdischer
Fechter, hurtig und schnell“. Oder auf alten Zeichnungen: In der Linie der Söldner, ganz
außen, marschiert einer, er trägt den spitzen Judenhut.
Gegen 1400 sind die jüdischen Gemeinden am Ende. Das geistige Leben ist zum
Erliegen gekommen, die großen Kapitalien sind vernichtet, die Geschäfte laufen
ungeordnet, Armut und Angst haben sich eingenistet. Man kann sie nicht mehr
schröpfen, in ihrem Elend eignen sie sich auch nicht länger zur Ableitung des
Volkszorns, sie erregen Mitleid. Es beginnt für sie das letzte Kapitel.
1421 lässt der Habsburger Herzog Albrecht V. 200 Juden verbrennen und befiehlt,
dass die übrigen Juden Österreich verlassen müssen. 1424 müssen sie Zürich und
Freiburg verlassen, 1426 Köln, 1432 Sachsen, 1435 Speyer, 1438 Mainz, 1440
Augsburg …
Das Kapitel neigt sich dem Ende zu. Jüdisches Leben nimmt seinen Fortgang im polnischen
Reich. Seit einem Jahrhundert hatten die polnischen Könige ihre Herrschaft über
das Stromgebiet von Dnjepr und Dnjestr, sodann über Tschernigow und Poltawa, im
Süden über Wolhynien und Podolien ausgedehnt. König und Hochadel beuten die
Menschen dieser fruchtbaren Ländereien rücksichtslos aus. Die Magnaten bekommt
das Volk allerdings nicht zu Gesicht, vor Ort sind jene, welche die Ausbeutung
umsetzen und selbst unter Druck stehen, unter ihnen viele Juden; als Steuereinnehmer,
Pächter und Verwalter der Latifundien, der Schnapsbrennereien, Molkereien,
Mühlen und Wirtshäuser. Auf diese Exponenten fürstlicher Macht richtet sich der Haß
des Volkes. Im April 1648 ruft der Kosaken-Hetman Bogdan Chmielnicki zum Aufstand
auf, der nach und nach nahezu alle Landstriche erfasst. Das mörderische Chaos nutzt
der russische Zar, er vergrößert sein Herrschaftsgebiet, während die Schweden in
Zentralpolen einmarschieren. Allein die Zahl der zwischen 1648 und 1656 ermordeten
Juden wird auf etwa 400 000 geschätzt. Ab 1648 wandern Juden wieder in das
deutsche Reich hinein, dort hat inzwischen der dreissigjährige Krieg gewütet, die in
Deutschland verbliebenen jüdischen Gemeinden nehmen sich der Flüchtlinge an.
Mit Beginn der Ausweisungen der Juden um 1420 werden die Hexen als Ursache für
das Übel der Welt wiederentdeckt. Wahrscheinlich mit Ende einer neuerlichen
Verfolgung von Waldensern im Wallis kommt es zu Hexenjagden in Savoyen, sie
greifen auf deutschsprachiges Gebiet über.
Der Bericht des Johannes Fründ aus dem Jahr 1428 wird gelegentlich auch so
verstanden, dass es sich nicht um Hexen gehandelt habe, sondern um Waldenser, es
sei von Frauen und Männern die Rede. Andererseits spricht der Text nicht von Häresie,
sondern von angeblichen Hexenkünsten.
Im Bericht heißt es: „…auch wie der bös geist sy nachts umbe trug von einem berg uff
den andern….er sy lert salben machen… sy mit fluchen und mit anderer boßheit die
frucht des ertrichs, sonderlich den wein und das korn, auf dem land verdarbten…die
den lüten ir milch namen und der ir vich nit milch habent. Und wie vil man sy fragt mit
manger hertter swerer martter, so wollte ir vil nie nit verjehen und liessen sich ee
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