Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Juli nach Untergang des Hundsterns, Skorpione in den Hundstagen, Kröten im Juni,
Ameisen und Regenwürmer im Mai gesammelt werden… Menschenblut im Frühjahr…
Apotheker handelten mit Papier, Pelzen, Zuckerwaren, Schreibmaterialien; Apotheken
waren Krämerläden und „Saufbuden“, in Hessen versuchte man das Ärgernis der
„Folsaufferey“ über Verordnungen im Jahr 1526 und 1537 zu beseitigen.
Detailliert nachzulesen in „Die alte Apotheke“, Werner Gaude, Deutscher Apotheker-
Verlag Stuttgart.
Der behördlich erkannte Wildwuchs „ärztlicher Betreuung“ war eine natürlich
gewachsene Schicht von Dienstleistern in einer Szenerie größter sozialer und struktureller
Unterschiede.
Verordnungen ebnen keine Unterschiede. Sie verschärften die Gegensätze und
zwangen „Ärzte und Patienten“ in die Heimlichkeit.
Der Geldbeutel entscheidet über die Wahl des Arztes und des Heilmittels. Wer kann
schon den teuren Stadtarzt, die teuren Kuren und Pillen bezahlen?
Zunächst versucht man sich selbst zu kurieren, dann hört man sich bei Bekannten um,
als nächstes sucht man eine Person von entsprechendem Ruf auf, und wenn alle
Ratschläge, Gebete, Heilsprüche und Wundersalben keine Heilung bringen, wird man
– vorausgesetzt, man hat das Geld – einen Bucharzt aufsuchen.
Doch der Krankheiten, denen auch die Buchärzte ratlos gegenüber stehen, sind zu
viele. Noch fünfzig Jahre nach Fausts Tod, wieder einmal tobt eine Epidemie, wird ein
Markus Welser notieren: „Am besten ist es, gar keinen Arzt an sich heran zu lassen!“
Tröstung findet man im Gebet, und nicht zuletzt wendet man sich auch an Menschen,
die sich auf Heilzauber und Heilsegen verstehen.
Verständlich, dass vor diesem Hintergrund die Verordnungen sich nur mühsam
umsetzen ließen.
Wer will außerdem das Fahrende Volk, das zur Stadt hinein drängt, kontrollieren? Soll
man die „Hubbaperer“ ihre Kiepen am Stadttor ausleeren lassen? Wer will verhindern,
dass die Frau, die mit ihren Kräutern von Tür zu Tür geht, auch um ärztlichen Rat
gefragt wird? Als Astrologe betritt Faust die Stadt, er wird bei seinem Kunden
gegebenenfalls auch als Chirurgus tätig. Und wer versorgt die Menschen auf dem
Land mit Büchern, Stockfisch, Tuchen, Borten und Stinkesalbe? Wer versorgt dort die
Kranken? Ein niedergelassener Arzt, ein sesshafter Apotheker, sie würden dort
draußen schlicht verhungern. Erst im 19.Jahrhundert werden die Landphysikate
geschaffen, und bis dahin wird der studierte Arzt nicht Teil der ländlichen Welt sein –
bei schwerer Krankheit fährt man in die Stadt zum Doktor. Und bis zur Schaffung der
Landphysikate werden Beschwörungen, Zauberformeln und sympathetischer
Aberglaube Bestandteile der ländlichen Hausmedizin bleiben.
Den weit erfahrenen Practicus wird es dann allerdings längst nicht mehr geben, an
seine Stelle ist der regionale Medicaster getreten. Ebenso wird es keine Ärztinnen
mehr geben. Nach Faust werden die „freien Empirici“ durch die geschulten Buchärzte
ersetzt, Frauen aber bleiben bis zum 20ten Jh. vom Besuch der Universitäten ausgeschlossen.
Als „Kräuterweiblein“ führten sie bis in die fünfziger Jahre des letzten
Jhdts. ein Nischendasein, inzwischen wird es sie wohl nicht mehr geben.
Unangefochten blieben die Frauen einzig als Hebammen, die Kenntnisse der eigenen
Körperlichkeit waren durch ein Studium nicht zu ersetzen.
„Fahrendes Volk“, das heutige Bewusstsein verbindet den Begriff nur noch mit jenen
Künstlern, wie sie in einer modernen Zirkusshow auftreten: Illusionskünstler, Artisten,
Dompteure; im Mittelalter waren sie Gaukler, Seiltänzer und Bärenführer. Die heutige
Vorstellung greift damit also viel zu kurz. An manchen alten Haustüren findet sich noch
gelegentlich das Emailschild „Betteln und Hausieren verboten“ – letzte Zeugnisse
einer vielschichtigen Kultur wandernder Menschen; an die tausend Jahre war sie
fester Bestandteil der Gesellschaft.
„Es wirt noch eyn namhafftiger dappferer mann erfunden: ich wolt aber doch seinen
namen nit genent haben, so will er auch nit verborgen sein, noch vnbekannt. Dann er
ist vor etlichen jaren vast durch alle landtschafft, Fürstenthuomb vnnd Königreich
gezogen, seinen namen jederman selbst bekannt gemacht, vnd seine grosse kunst, nit
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