Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Auch über den Ursprung der schimpflichen Bezeichnung „Hanswurst“ wird man
aufgeklärt; Luther hat 1541 eine Schrift „Wider Hans Worst“ verfasst.
Man liest, Melanchthon klagt, die Fürsten seien bereits in vorreformatorischer Zeit
begieriger auf Klostergüter gewesen, als auf die Versorgung der Pfarreien und
Schulen.
Man erfährt, dass der Turm der Wittenberger Schlosskirche bei der Belagerung im
Schmalkaldischen Krieg als Geschützturm diente; es wurde die Haube abgenommen,
auf die Plattform wurden Kanonen gestellt. Kaiser Karl V. ist persönlich vor Wittenberg,
er will Melanchthon mitnehmen, der allerdings entfleucht war; er hatte wohl keine Lust
sich meistbietend zwischen Rom und den protestantischen Fürsten versteigern zu
lassen. Doch als der Kaiser hört, dass der Maler Lukas Cranach und dessen Sohn in
der Stadt weilen, bittet er sie heraus und unterhält sich mit ihnen über die Entstehung
eines Jugendbildnisses, das Vater Cranach einst von ihm fertigte.
In „MBW“ findet sich der Niedergang der deutschen Erzbergwerke bestätigt; ein
Brieffreund berichtet, dass die Bergwerke zunehmend mindere Metalle fördern.
Bestätigt finden sich auch die seinerzeitigen Straßenverhältnisse; Melanchthon schreibt
in einem Februar-Brief, dass er – 200 Schritte abseits der Straße, sich seinen Weg
suchte. Wiederholt liest man, Melanchthon mag keine Kutschen, er reitet lieber.
Man erhält Kenntnis, dass Melanchthon im Traum den Kurfürst von Sachsen, dessen
Gemahlin Sybille und dazu seine Mutter Barbara sah, interessant dabei, dass er in
Parallele zur katholischen „Heiligen Mutter Kirche“ seine Mutter als Symbol der
reformierten Kirche interpretierte.
Es findet sich die Vorarbeit der frühen Humanisten für die Reformation bestätigt, auf
dem Augsburger Reichstag von 1530 greifen der päpstliche Abgesandte Pico della
Mirandola und spanische Vertreter namentlich Erasmus von Rotterdam an und zeihen
ihn der Verantwortlichkeit für die Existenz des Protestantismus.
Man erfährt, dass der päpstliche Unterhändler, jener Pietro Paolo Vergerio, sich später
zum Protestantismus bekannte, und dass es schließlich auch in Venedig und selbst in
Spanien Protestanten gab, die freilich als Ketzter verfolgt wurden.
Zahlreich sind die Briefe, die zwischen Melanchthon und englischen Gesandten hin und
her gehen, und dennoch bleibt der Leser über die Reformierung Englands im Unklaren
– die Lücken in „MBW“ lassen die Vorgänge unter Heinrich VIII. als Rätsel erscheinen.
Erst durch weitere Bücher erfährt man, was „MBW“ nicht erzählt:
Heinrich VIII hatte sich zum Oberhaupt der Kirche in England erklärt, um seine
Scheidung von der Habsburger Katharina von Aragon selbst zu regeln. Er hob die
Klöster auf, um seine Festungsbauten zu finanzieren, und auch die Schiffe, mit
welchen er der teuren Tradition der Kriege mit Frankreich frönte. Um das Land, das
unter den Steuerlasten entlang des Aufruhrs lebte, steuerbar zu halten, fuhr er
wechselnd einen lutherischen Kurs, dann wieder einen römischen, um bei jedem
Kurswechsel einmal Protestanten, dann wieder Katholiken – manchmal auch beide
gleichzeitig, etwa 70 000 Menschen, als Ketzer verbrennen zu lassen.
Wiederholt liest man in „MBW“, Melanchthon verehrt die Tschechen wegen Jan Hus, er
liebt die Polen, da sie seit Jahrhunderten die asiatischen Horden von Europa
fernhalten, einen gewissen Kopernikus, so findet er, sollte man dagegen einsperren,
denn der vertausche die Bewegungen von Sonne und Erde.
Dazwischen finden sich Dokumente – sie lassen schmunzeln. Melanchthon wohnte
offenbar über mehrere Jahre hinweg in einem Gebäude, das mehr Bruchbude und
Baustelle denn Wohnhaus war. Mit einem Busenfreund will er eine WG gründen, was
allerdings von der Verwandtschaft seiner jungen Frau resolut unterbunden wird. Und
am 3. Februar 1560 schreibt ein Eustachius von Schlieben, er bedauere, dass ihn das
Schicksal … zum Höfling machte, weshalb er den gelehrten Melanchthon mit dummen
Fragen belästigen muss. (Er schreibt dann umfassend vom Wirken des Teufels auf
Erden.) Sodann: Er gehe häufig zum Abendmahl, hat aber Gewissensbisse, ob er
angesichts seiner politischen Tätigkeit auch immer würdig empfängt. Er erbittet
Melanchthons Rat.
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