Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Kaum anderes besagt das Protokoll des Ingolstädter Stadtrates vom 17.6.1528.
„Anheut mitwoch nach Viti anno 1528 dem warsager soll befolchen werden, dz er zu
der stat ausziech und seinen pfennig anderswo verzer.
Am mitwoch nach Viti anno 1528. Ist ainem der sich genant Doctor Jörg Faustus von
Haidlberg gesagt, dz er seinen pfennig anderswo verzer, und hat angelobt, solche
eruordnung (Verordnung, Anordnung) für die obrigkeiht nit zu anthen noch zu äffern.“
„ainem der sich genant Doctor…“ notierte der Schreiber – auch in Ingolstadt hatte man
wohl Zweifel am Bildungsflitter des Besuchers.
Zwischen Rebdorf und Ingolstadt liegt eine Wegstrecke von dreißig Kilometern. Faust
könnte sich also durchaus bereits am 7. Juni in Ingolstadt befunden haben. Auch in
Ingolstadt existierte seit 1472 eine Universität.
1520 war hier Johannes Reuchlin – nach seinem Streit mit den Dominikanern – ein
triumphaler Empfang bereitet worden. Er hatte für drei Semester die Professur für Alt-
Griechisch übernommen. Die Wohnung, die er bezog, war eine der Pfründe-
Wohnungen des Johann Eck. 1521 / 1522 übernahm Reuchlin in Tübingen die
Professur für Hebräisch, er starb im Juni 1522 an Gelbfieber.
Johann Eck selbst, der streitbare Freund des Priors Kilian Leib, blieb Ingolstadt als
Dozent der Rechtswissenschaften treu.
Johann Eck war es auch gewesen, der Luther die Bannbulle „Exsurge Domine“ überbracht
hatte. Nicht anders als der Prior von Rebdorf, auch Johann Eck steht in
vorderster Front des Konfessionsstreits. Es liegt nahe, Faust hat das persönliche
Gespräch mit Johann Eck gesucht.
Ingolstadt war auch sonst der rechte Ort, um wieder Informationen zu „fischen“, ob nun
in offener Diskussion mit den Professoren oder allein mit den Studenten, vielleicht
auch nur als stiller Zuhörer am Nachbartisch im Speiselokal. „Als ich zu Basel mit
Faust im Oberen Collegium speiste, gab er dem Koch Vögel verschiedener Art …“,
notierte denn auch Pfarrer Gast. Da ist er, unser Dr. Faust, wie er mittendrin sitzt und
sein Messer auf dem Teller klappern lässt. Neben den Standpunkten im Konfessionsstreit
könnte sich Faust auch dafür interessiert haben, was es in den Künsten,
den Wissenschaften, an Neuigkeiten gab.
Bei allem Interesse an den Wissenschaften und seiner Neugier zu erfahren, was die
Gebildeten über den Konfessionsstreit denken, Faust hat auch wieder provoziert. Wie
sollte er auch anders, es scheint ihm die liebste Gewohnheit gewesen zu sein, diese –
frei formuliert – „gebildeten Dummköpfe als aufgeblasene Trottel“ zu bezeichnen.
Ihnen unter die Nase zu reiben, „dass er ein so großes Wissen und Gedächtnis aller
Weisheit erreicht habe, …“, nicht zu vergessen, „dass er in der Alchemie von allen, die
je gewesen, der Vollkommenste sei.“
Dem Volk mag gefallen haben, wenn Faust das Ansehen der erhabenen Professoren
in den Dreck zog. Dieser Doktor Faust war offenkundig ein „gelehrter Mann“, aber
einer, der sich nicht mit diesen dünkelhaften Gebildeten gemein machte, der diesen
eingebildeten Laffen stattdessen die Faust unter die Nasen rieb. So betrachtet war
Faust, wenngleich auf hinterhältige Art, doch ein Rebell – in eigener Sache!
Gutmöglich hat es sich so verhalten, Faust fischte sich in den ersten Tagen seines
Aufenthalts in Ingolstadt bei den richtigen Leuten die richtigen „Informationen“,
anschließend ging er auf die Straße und machte seine „Informanten“ madig. Sein
Vergnügen war also ein Doppeltes, wobei das zweite Vergnügen zum dritten führte.
Mit den respektlosen Reden zog er die Aufmerksamkeit der Straße auf sich, eine
wichtige Voraussetzung für das nächste Vergnügen, dem Volk das Geld aus der
Tasche zu reden.
Das alles steht zwar nicht im Ingolstädter Protokoll, doch warum sollte Faust sich
plötzlich gesitteter benommen haben als wenige Tage zuvor in Rebdorf.
Überhaupt, es ist erstaunlich, niemand hat es offenkundig jemals geschafft, Faust die
frechen Reden auszutreiben; weder die Quellentexte noch die Indizien wissen
dergleichen zu berichten. Verachtung, gepaart mit Verärgerung, werden allenfalls
spürbar wenn Conradus Mutianus schreibt: „Ich habe seine Anmaßung nicht gestraft;
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