Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

In den Dörfern sehen sich die Menschen mit der neuartigen Policey konfrontiert.
Personen, die gegen ein Urteil Protest erheben, werden eingesperrt, sodann wird ein
hohes Kostgeld erpresst. Ein Beamter gibt konfisziertes Diebesgut nicht heraus.
Strafen und Gebühren werden willkürlich erhoben. Ein Beamter erhöht eigenmächtig
das gerichtlich verhängte Bußgeld. Bei der Verfolgung wird die Engstimmunität des
Hauses verletzt; je nach Region konnte es sich dabei um den gesamten überdachten
Bereich handeln oder um den reinen Wohnbereich oder auch nur um die Schlafkammer.
Und schnell sind die Vollzugsbeamten zur Hand, eine Familie auf die Straße zu jagen,
die Steuerschuld aus eigener Tasche zu begleichen, anschließend die Hofstelle zu
übernehmen und privilegiert zu bewirtschaften.
Auch die Richter sind privilegiert, neben dem Richteramt sind ihnen steuerbefreite
Unternehmungen gestattet. Recht zu sprechen und Handel zu treiben führt dann auch
konsequenter Weise dazu, dass ein Richter schließlich 40% des Weinhandels einer
fränkischen Stadt in Händen hält.
So verschieden die regionalen Beweggründe für die Erhebung der Bauern waren, die
veränderte Rechtspflege, die Durchsetzung derselben, die begleitenden Umstände und
vielfältigen Konsequenzen daraus, waren eine der gemeinsamen Quellen wachsender
Unzufriedenheit und Wut, die zum großen Bauernkrieg führten
1540, fünfzehn Jahre nach dem Bauernkrieg, gibt Kurfürst Joachim II. von Brandenburg
– ein sehr geldgieriger Fürst, dem brandenburgischen Adel die Erlaubnis zum
„Bauernlegen“: Wüstungen, also aufgegebene Siedlungen und Höfe, dürfen den
Rittergütern einverleibt werden, des Weiteren dürfen freie Bauern unter Einsatz aller
Druckmittel zum Verkauf ihrer Höfe gezwungen werden. Die freien Bauern waren jene,
die es über Jahrhunderte verstanden hatten, dem Status der Leibeigenschaft zu
entgehen.
Man kann die Entwicklung des Rechts und dessen Anwendung selbstredend auch
völlig anders betrachten.
F. Calasso in seinem „Medio Evo del Diritto“ von 1954: „Die Einheit beider Rechte
wurzelt in der Unterordnung allen menschlichen Rechts, des geistlichen wie des weltlichen,
unter die göttliche Gerechtigkeit. Kanonisches und römisches Recht waren also
nur Erscheinungsformen der einen Rechtsidee.“
„Der einen Rechtsidee!“ Was für eine Formulierung! Was für ein Anspruch!
Andererseits, ein Italiener, an beiden Brüsten des Rechts genährt – an der einen, wie
der andern – darf nicht anders schreiben.
Lasse man ihm seinen Sonnenuntergang – und die Folterwerkzeuge unter dem Tisch.
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Chinthugh bei Bagdad – über den Umgang mit Urkunden
Chinthugh, irgendein Örtchen auf diesem Globus, derart unbedeutend, ganz gleich
welche Variante seines Namen es sich zulegte, ob Kheitlingen oder Clüttelingen, es hat
nur die eine Bedeutung, es existiert; eventuell irgendwo bei Bagdad.
Wobei Chinthugh freilich eher auf Schottland weist, Knütelinge dagegen auf Schweden,
Kheitlingen wiederum auf Arabien; ein verballhorntes „Sheik“, vielleicht auch abgeleitet
von „Sheitan“, eine Art eingedeutschtes „Satanshausen“.
Und jeder, der an einem schwarznebligen Herbstabend in Knittlingen anlangt, durch die
Gassen des Städtchens stolpert, kann diese Sprachverwirrung auch körperlich erleben.
Jenen Moment, da unvermittelt eine gewaltige Gestalt vor das nebelmüde Licht einer
Laterne tritt. Verblüffung! Nasskalte Nebelsuppe sei Dank, es braucht nur ein Frösteln,
um wieder zu wissen, dass man ganz gewiss nicht in Arabien gelandet ist, dennoch,
die Verwirrung bleibt.
Um sich Sicherheit zu schaffen, lässt man die Umrisse des Fremden vor dem Licht der
Laterne hin und her gehen, und tritt schließlich näher. Man streckt die Hand aus und
greift auf Metall, nasses kaltes Metall; noch eine Sache, die am kommenden Morgen in
Augenschein genommen werden muss.
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