Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Es kam zum Bruch mit Petrus, Simon Magus setzte die abenteuerlichen Beweise
seiner Omnipotenz fort – begleitet von einem schwarzen Hund sowie einer prallen
Helena, die er im Freudenhaus erstanden hat, um mit ihr an seiner Seite Petrus zu
ärgern.
Es folgt der krönende Abschluss seiner lästerlichen Dreistigkeiten: Der erste Flug über
das Marsfeld! Das Publikum drängt sich – vor den Augen des Petrus und des Kaisers
Nero stürzt Simon Magus in den Tod.
„Vater der Häresie“ nannten ihn die Kirchenschriftsteller Irenäus und Eusebius; Simon
Magus ist also der „Urketzer“, wobei der Begriff „Ketzer“ erst um 1170 entstand.
Wenn Faust sich in die Nachfolge des Simon Magus stellt, dann sprengt es den
Rahmen seiner üblichen Unbescheidenheiten; Faust legte sich alle phantastischen
Geschichten, die sich mit dem Namen Simon Magus verbanden, als Mantel um die
Schultern. Simon Magus könnte auch sein Idol gewesen sein; der angekündigte Flug
über Venedig, den Manlius notierte, scheint es zu bestätigen. Es könnte sogar
bedeuten, dass Faust die christlichen Glaubensvorstellungen bewusst ablehnte,
stattdessen sich der Magie zugehörig fühlte.
Der „Urketzer“ Simon Magus wäre damit gleichsam auch der „Urfaust“.
Über die Titel und Sprüche, die Trithemius notierte, Fausts Verhältnis zu magischmediumistischen
Welten auszuleuchten, es reizt, allerdings hat sich der Mann aus
Knittlingen die Tore zwischen Wahrheit, Werbung und Selbstdarstellung stets weit offen
gehalten.
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„…wer aber weissagt, der erbaut die Gemeinde.“ (1. Korinther 14,4)
Praecognition, Hellsehen oder Prophetie sind Begriffe deren inhaltliche Bedeutungen
miteinander verschwimmen. In der nachfolgenden Darstellung sei mit dem Begriff
Prophetie die fortlaufende Schau einer einzelnen Person, also eines Propheten, auf
große Welterereignisse verstanden.
Mit „Magister Georg Sabellicus“ stellte sich Faust in die Nachfolge der Sabiner, sie
wurden der Kunst der Weissagungen gerühmt. Als Prophet stellte er sich Prior Leib
vor und als einer der Künste Fausts wird im „Index Sanitatis“ von „Visiones imm
Christal“ berichtet. Das sind drei Quellentexte, die uns erzählen, Faust hätte sich der
Kunst der Prophetie, der Visionen gerühmt.
Immerhin, möchte man schon beinahe sagen, doch selbst wenn es durch weitere
Quellen bestätigt würde, aus Faust würde dennoch kein Prophet. Schlicht deshalb,
weil die Wahrscheinlichkeit gegen ihn spricht. Der Hinweis im Manlius-Text: „vnd sagte
viel verborgen ding“, ändert nichts daran.
Propheten sind zu allererst in der Bibel zu Hause.
Bis heute gibt es keinen einzigen Fall von Zukunftsschau, und erst recht nicht das
Leben eines Propheten, das wissenschaftlich dokumentiert wurde, obgleich seit 1890
seriöse Wissenschaftler parapsychologische Phänomene erforschen.
Dennoch treten immer wieder Personen ins Rampenlicht, die sich ihrer Visionen
rühmen und auch Gehör finden. Dass sie Gehör finden, setzt allerdings voraus, dass
ein deutlicher Prozentsatz der Bevölkerung zutiefst verunsichert ist. Ein Prophet zur
Unzeit ist ein „Depp“, stimmt dagegen sein Timing, fressen ihm die Menschen aus der
Hand.
Die tiefe Verunsicherung in den Jahrzehnten vor dem großen Bauernkrieg, vor Luther,
die irrationalen Auswüchse jener Zeit – Fausts dreiste Reden sind ein Teil davon, das
alles ist uns näher, als wir annehmen. Es schläft unter der Oberfläche unserer
vermeintlich aufgeklärten Gegenwart.
Die nachfolgenden Seiten beziehen sich nicht auf das späte Mittelalter, sondern auf
die zweite Hälfte des letzten Jahrhunderts; sie dürfen nachdenklich machen.
Anfang der siebziger Jahre machte in der BRD ein Seher, ein gewisser Hanussen, von
sich reden. Er stellte sich in die Nachfolge jenes Hanussen, der am 25. März 1933 von
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