Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Dass es jedoch um Rebellion geht, lässt sich aus den belegten Volksbewegungen in
Italien schließen, auch daraus, dass die republikanische Bewegung der Arnoldisten zu
den Ketzern gerechnet werden sowie aus der Abfolge der Ereignisse selbst.
Anmerkung meines Historikers: „Man kann „Rebellion“ nicht gegen „Ketzerei“
ausspielen, da beides im damaligen Zeitgeist untrennbar miteinander verbunden war.
“Rebellion“ drückte sich gerne in religiösen Begriffen aus, da säkulare Formulierungen
noch kaum zu Gebote standen.“
Der Griff des 4. Laterankonzils im Jahr 1215 nach Folter und Feuer war ein Griff zum
allerletzten Mittel, mit dem sich die Kirche allerdings endgültig außerhalb der Lehre
Jesu stellte. Dessen war man sich selbstredend im Vatikan bewusst, man hatte nicht
vergessen, dass Papst Nikolaus I. einst um 860 dem Fürsten der Bulgaren geschrieben
hatte, die Folter sei nicht einzusetzen, ein solches Verfahren verstoße gegen alles
göttliche und menschliche Gesetz.
Die Einführung der Folter - ein vielfach bedenklicher Schritt, bei dem es obendrein
keine Gewissheit gab, ob damit der Feldzug gegen die Ketzer erfolgreich zu Ende
geführt werden könne. Von daher schien es geraten diesen Beschluß allein durch die
Bischöfe des 4.Laterankonzils, also quasi halbamtlich fassen zu lassen.
Mit der Bulle „Ad extirpanda“ im Jahr 1252 ordnet der Papst die innerkirchlichen
Machtverhältnisse; er nimmt den Bischöfen die Befugnisse bei der Bekämpfung von
Ketzern und erklärt sie zu seiner alleinigen Sache. Er allein hat nun das Recht,
Inquisitoren zu ernennen und zu instruieren.
Er nimmt das Instrumentarium römischer Caesaren, einst angewandt zur Beweisfindung
bei Staatsverbrechen und Hochverrat, in seine Hände. Über das Recht, die
Inquisitoren zu ernennen und sie zu instruieren, erhält er die Möglichkeit direkt in die
weltlichen Fürstentümer hinein zu greifen, Ketzerei ist eine Sache des Glaubens. Da er
in dieser Sache die höchste Autorität ist, kann er auch die Rechte der Bischöfe
beschneiden und in deren Territorien hineingreifen.
Konrad von Marburg ist ermordet, die Spannungen und Anfeindungen auf
inquisitorischem Weg zu unterdrücken ist nicht möglich.
Zwei Jahre später, 1235, wird die Blutlüge, der Vorwurf des Ritualmords, gegen die
Juden wieder aktuell.
Abgesehen von der römischen Christenverfolgung, ist der erste neuere Fall 1146 im
englischen Norwich dokumentiert, von England lief die Blutlüge als Psychose über
Frankreich, Italien, nach Deutschland und hatte – zumindest vorläufig – 1199 in Erfurt
geendet.
1235 werden in Lauda und Bischofsheim erneut Angehörige der jüdischen Gemeinden
des Ritualmords beschuldigt, gefoltert und verbrannt. In Fulda werden 32 Juden des
Ritualmords bezichtigt – zufälliger Weise sind auch Kreuzfahrer in der Stadt, ohne den
Prozess abzuwarten, erschlagen sie die Beschuldigten.
Das Märlein, Juden begehrten durch Christi Blut, immer neues Christenblut, läuft
erneut durch Deutschland und mit dem Märlein läuft der Mord.
Im Juli 1236 verbietet Kaiser Friedrich II. einem jeden, die verleumderische Anklage zu
wiederholen. 1247 wenden sich die verzweifelten Juden schließlich an den Papst. Der
Papst schreibt am 5. Juli 1247 an die Erzbischöfe und Bischöfe in Deutschland: „Wir
haben die flehentliche Klage der Juden vernommen, dass manche kirchliche und
weltliche Würdenträger, wie auch sonstige Edelleute und Amtspersonen in euren
Diözesen gottlose Anklagen gegen die Juden erfänden, um sie aus diesem Anlass
auszuplündern … Diese Männer scheinen vergessen zu haben, dass es gerade die
alten Schriften der Juden sind, die für die christliche Religion Zeugnis ablegen. … Du
sollst nicht töten! … Wird irgendwo die Leiche eines von unbekannter Hand getöteten
Menschen gefunden, so wirft man sie den Juden zu. … beraubt sie in gottloser und
ungerechter Weise … Hungerqualen … Tortur … schmachvollen Tode … Da Wir die
Juden, deren Bekehrung Gott in Seiner Barmherzigkeit noch immer erwartet, nicht
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