Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Niederschlag fand, stattdessen allein Melanchthons Auskunft über ein Dorf im
Württemberger Land stereotyp wiederholt wurde.
Zwar darf man recht sicher sein, es wurden Dokumente entsorgt, gewiss spielte auch
der Respekt vor dem großen Melanchthon und dessen Ausführungen über Faust, wie
von Manlius festgehalten, eine bedeutsame Rolle, und unzweifelhaft verlief mit dem
Religionsfrieden von 1555 nicht nur eine Bekenntnisgrenze, sondern auch eine geistige
Mauer durch Deutschland – der Austausch von Meinungen und Informationen
zwischen den Gebildeten kam zum Erliegen, die Erörterung gegensätzlicher religiöser
Standpunkte wurde sogar verboten, doch dass selbst Lercheimer, dem doch so viel an
getreuen Ortsangaben lag, nicht von Staufen schreibt, es erzeugt Missmut, es lässt
unbefriedigt.
*
Vorsicht! Faust-Falle!
In die Reihe der Indizien stellte ich einen Text, der von der regulären Faustforschung
nicht als Indiz angesehen wird. Es handelt sich um einen handschriftlichen Eintrag in
einem Buch, die Unterschrift kann mit etwas Fantasie als „Faust“ gelesen werden;
vielleicht kommen Faustenthusiasten gerade deshalb so gerne auf dieses Buch zu
sprechen. Es wurde bei einer Hausrenovierung in Staufen von einer Angela Ehret
gefunden; es handelt sich dabei um zwei Bücher, die zu einem Buch gebunden
wurden.
Der „QUADRANS APIANI“ von Ordinarius Petrus Apianus, 1532 in Ingolstadt
gedruckt, er behandelt Astronomie und Astrologie in lateinischer Sprache. Das zweite
Buch ist von Sebastian Münster, gedruckt in Basel 1537, es handelt von der Sonne
und Sonnenuhren, geschrieben in deutscher Sprache.
Der Exlibris-Vermerk besagt: das Buch wurde 1537 in Freiburg von einem Nicolai von
der Stroß aus Basel erworben.
Gegenüber der Titelseite des älteren Buchs, des „QUADRANS APIANI“, findet sich mit
Tinte geschrieben: „Zwanzig, zwanzig Jahr nahist wan“, (Zwanzig, zwanzig Jahre
sind`s gewesen.)
Der Satz macht verständlicher Weise stutzig, er hat etwas Grüblerisches, er klingt
traumverloren.
Man sieht sich gedrängt, den Eintrag sowie die übrigen Details zu bedenken.
Die Unterschrift lässt sich in etwa als „Faust“ lesen, also geht es um Faust. Der Inhalt
des „QUADRANS APIANI“ betrifft Astronomie und Astrologie, das passt ebenfalls zu
Faust. Ausgehend von der Möglichkeit, dass der „QUADRANS APIANI“ noch im Jahr
1536 in Fausts Besitz war, bevor er 1537 um ein Buch erweitert und an Nicolai Stroß
verkauft wurde, rechne man jene genannten 20 Jahre rückwärts, man stößt auf das
Jahr 1516. Der bekannte Teufelspakt auf 24 Jahre kommt in den Sinn, folglich 1516
plus 24, man erhält das Jahr 1540. Phantastisch!
Denn die Zimmerische Chronik von 1564-1566, ein Indiz, berichtet: „ …Es ist auch
umb die zeit (des Reichstags zu Regensburg, 1541) der Faustus zu oder doch nit weit
von Staufen, dem stettlin im Breisgew, gestorben.“
Auf die Angabe „umb die zeit“ wird noch eingegangen werden.
Weiter heißt es in der Zimmerischen Chronik: „Die büecher, die er verlasen, sein dem
herren von Staufen, in dessen herrschaft er abgangen, zu handen worden.“
Na, also! In Staufen wurde der „QUADRANS APIANI“ schließlich auch gefunden.
Nun die letzte Frage: Was hat es mit dem Jahr 1516 auf sich?
Die kreisenden Gedanken bleiben am „Verzeichnis der Maulbronner Äbte“ hängen.
„Johannes Entenfuß de Elvisheim, electus a(nn)o 1521, + d. 4ten Februar. 1525,
iß Dr. Fausten deß Zeuberers Collega gewesen, welcher diesen Abbt zu Maulbronn
besucht.“
Als Besuchsjahr wird im Jahr 1752 von Christian Friederich Sattler „um 1516“ genannt.
118