Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Schmalkadischen Krieg wird er dann auch häufig von der „Endzeit“ und vom „Ende des
Reiches“ schreiben. Das entspricht seinem eigenen Lebensgefühl und auch dem
innenpolitischen Hader, der den Reichsgedanken nun endgültig zerfrisst.
Er wünscht sich, dass er entlassen wird, er wünscht es sich wiederholt, doch an Flucht
dachte er gemäß „MBW“ nie, und auch ein Gesuch um Entlassung reichte er offenbar
niemals ein. Seine triebhafte, zwanghafte Lust sich unentwegt Wissen anzulesen,
jeden Sachverhalt geistig zu fassen, die daraus resultierende Macht der Einflußnahme,
seine Hingabe an die Idee einer Reformierung der Kirche sowie die Begabung
seiner sächsischen Fürsten ihn zu gängeln – Melanchthon hatte sich verfangen.
Eine Erklärung freilich, die als psychologisierendes Amalgam von widerstreitenden
Motiven allerdings nicht ganz befriedigt. Denn die hierarchische Ordnung von Kaiser,
Fürsten, Adel, Volk, das ist die überkommene Ordnung, dass er sie nun reibungsfrei
für gottgewollt erklärt, das ist nun doch zu bieder und gar nicht scharfsinnig.
Melanchthon stammte aus wohlhabender Familie, sein Blick auf die Weltordnung war
feudal geprägt, der Klasse, der er sich angehörig fühlte, war nicht die Schicht der
Gebildeten, sondern die der Bildungselite, der Crème; sein dabei sich selbst
zugedachter Rang, selbstverständlich unter dem Fürsten, jedoch über dem Adel
stehend. Gemäß „MBW“ will es scheinen, Melanchthon weigerte sich bis ans Ende
seines Lebens zu bemerken, dass Bildung allein nicht genügte, um im Dunstkreis von
Herrschaftsrechten und angeborenen Machtinstinkt respektiert zu werden. Der lebenslange
Schlingerkurs Melanchthons – durchaus schmerzhaft zu lesen, zwischen
Ablehnung, mehr noch, zwischen Abscheu gegenüber der Politik seiner Fürsten und
gleichzeitigem Eifer immer wieder aufs Neue mit seinem Scharfsinn den Machenschaften
seiner Herren zu dienen, es erklärt sich gutmöglich damit, dass Melanchthon
nicht von der Vorstellung lassen konnte, dass ihm auf grund seiner hohen Bildung,
freilich auch seiner Verdienste, der gedachte Rang innerhalb jener Hierarchie gebührt
und er eisern entschlossen war, es immer wieder aufs Neue und allen Widrigkeiten
zum Trotz zu beweisen.
Was jedoch nichts daran änderte, dass Melanchthon bei Hofe mit all seinem Wissen
und seinem Scharfsinn gegen das Ansehen eines schlauen Höflings nicht ankam.
Die Crème! Wunsch- und Phantasieprodukt der damaligen Bildungsbewegung, der die
Fürsten, nicht anders als dem Adel, nun zügig ihre neuen Plätze weisen; mit ein paar
Knabberknöchelchen, falls nötig, mit bösen Worten.
Ein geradezu schmerzlicher Höhepunkt für den Leser ist das Ende der französischen
Affaire: Melanchthon hatte 1534 / 1535 in Briefen den französischen König zur
Reformierung gedrängt. Er wollte damit den Druck auf Rom erhöhen, Reformen durchzuführen.
In seiner Reformbegeisterung hatte er allerdings dabei übersehen, dass er
damit außenpolitisch tätig geworden war, also in kaiserliche Befugnisse eingegriffen
und somit den Reichsfrieden aufs Spiel gesetzt hatte. Er war deshalb von seinem
Fürsten gerügt worden, infolgedessen fühlte er sich gekränkt und mied den Umgang
mit seinem Fürsten. Wenige Wochen später schreibt Melanchthon an verschiedene
Adressaten – jene, bei denen er sich vorher bitter beklagt hatte, der Fürst habe mit ihm
freundlich geredet, jetzt sei alles wieder gut.
Wo Melanchthon denkt, alles sei wieder gut, tauscht sein Fürst mit seinen Beratern nur
ein Kopfschütteln – das begeisterte Lachen ist ihnen bei soviel kluger Einfalt und
Wohlverhalten vermutlich schon längst vergangen. Sie kennen seinen geschwätzigen
Briefverkehr nach überall, sie wissen, dass er nun hinausposaunt, wie kompromisslos
sein Fürst das Primat des Kaisers in Sachen Außenpolitik respektiert, dass selbst eine
Reformierung Frankreichs hintenangestellt wird.
Die schlichte Wahrheit: Die protestantischen Fürsten sind im zweiten Jahrzehnt der
Reformation entschlossen, die Früchte der Reformation in trockene Tücher zu bringen;
sie haben den Vorwurf der Ketzerei abgeschüttelt, den Schmalkaldischen Bund
gegründet, dazu den „Nürnberger Anstand“ durchgedrückt – die Zeit geduldigen
Zuwartens ist vorbei. Der sächsische Kurfürst, ebenso Herzog Ulrich von Württemberg,
und auch der hessische Landgraf, sie haben sich in außenpolitische Strudel begeben.
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