Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Mit dem „Wiener Konkordat“ von 1448 beginnt ein neues Kapitel in der Geschichte des
Rechts. Dieses Konkordat erlaubte das Einzelkonkordat; der einzelne Fürst traf seine
Vereinbarung mit Rom über die künftige Zusammenarbeit u. v. a. m.
Die Landesfürsten, ebenso die freien Städte, greifen von dieser Zeit an, also bereits
lange vor Luther, auch immer stärker in kirchliche Angelegenheiten hinein.
In diesem Zusammenhang beschneiden sie die Zuständigkeit der geistlichen Gerichte,
die unberechtigte Inanspruchnahme eines geistlichen Gerichts wird zunehmend
verfolgt, während in die weltliche Rechtsprechung in verstärktem Maße römischkanonisches
Recht in das überbrachte deutsche, germanische Recht einfließt.
Dieses Ineinander, Miteinander und freilich auch Gegeneinander zweier Rechtswelten
in diesen Jahrzehnten führte zu Fehlurteilen, zu unverständlichen Urteilen, zu
Reibereien und Diskussionen darüber, was nun eigentlich Recht sei.
Zustände, die einen schwäbischen Beamten zutiefst störten. Er machte sich an die
Niederschrift des „Richterlich Klagspiegel“; das erste Rechtsbuch, das Inhalte römischkanonischen
Rechts in allgemein verständlicher, auch volkstümlicher deutscher
Sprache vermittelte. Es half den zu dieser Zeit zum größten Teil noch unstudierten
weltlichen Richtern, Schöffen, Anklägern und Verteidigern, das einfließende römische
Recht besser zu verstehen.
In Verbindung mit der Entdeckung, dass man aus Textilien, genauer gesagt, aus
gemahlenen Lumpen, Papier (1390) herstellen kann sowie der Erfindung des
Buchdrucks (1457), wurde der volkstümliche Klagspiegel zum Promotor der breiten
Einführung römischen Rechts. Später war er die Grundlage der Bambergischen
Halsgerichtsordnung, auf der wiederum die „Carolina“ aufbaute. Die volksnahe Sprache
des Klagspiegels veranlasste nachfolgende Juristen das Werk auf dem neuesten Stand
zu halten; trotz der „Carolina“ wurde es noch um 1600 nachgefragt und gedruckt.
Der Verfasser des Klagspiegel, Conrad Heyden, studierter Jurist und Vorsteher der
Stadtkanzlei in Schwäbisch Hall, hatte keinen Auftraggeber. Als er sich um 1436 an die
Niederschrift machte, wollte er rein der Unkenntnis der Laien abhelfen.
Nach: „Der Klagspiegel und sein Autor Conrad Heyden“ von Andreas Deutsch.
1495 vereinbarten die Landesfürsten, römisches Recht habe dort Vorrang, wo die
Geltung des germanischen, deutschen Rechts nicht bewiesen sei. „Geltung“ bedeutet
nicht „Gewohnheit“, heißt: Nun konnten auch die allerletzten Rudimente „alten Rechts“
abgeschafft werden.
Das römische Recht aber ist den Menschen fremd, sie empfinden es als Willkür. Seine
Umsetzung ist ein tiefer Eingriff in die überkommene bäuerliche Selbstverwaltung; die
Dorfnobilitäten werden mehr und mehr in ihren richterlichen Zuständigkeiten
eingeschränkt. Konnte sich vorher jeder über die Rechtsfindung unter der Linde als
Zuschauer kundig machen und über die einzelnen Entscheidungen mit seinem
Nächsten diskutieren, nun bleiben die Bänke zunehmend verwaist, das „Recht“ ist aus
der Dorfgemeinschaft hinweg genommen; die Geschichtsschreibung bezeichnet es als
Entmündigung.
Jetzt muss man reisen, es muss das Gericht in der Stadt aufgesucht werden. Nicht nur,
dass man von der Arbeit abgehalten wird, plötzlich muss man sich mit „Schriftkram“
herum schlagen, wo man doch selbst nicht lesen und nicht schreiben kann, folglich sich
an einen Schreiber wenden muss, der auch nur wieder Geld kostet.
Die Gerichtskosten sind dabei nicht nur im Voraus zu entrichten, die Kostensätze
werden laufend angehoben. Auch die Einnahmen aus der Verhängung von Strafgeldern
machen das Gerichtswesen zu einer wichtigen städtischen, beziehungsweise
fürstlichen Einnahmequelle.
Die schrittweise Einführung des römischen Rechts schädigt die reichen Bauern zuletzt,
als erstes trifft es die Kleinbauern, diese können die geforderten Gerichtskosten nicht
im Voraus entrichten; sie verzichten auf die Durchsetzung ihres Rechts.
Um der neuen Auffassung von Rechtspflege zügig Geltung zu verschaffen, sind die
„neuen Staatsdiener“, nicht nur von Steuern befreit, es werden dafür Leute ausgewählt,
die nicht weniger raubeinig als die Landbevölkerung sind.
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