Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

In der „teuflischen Zeit“, im Chaos der Katastrophen zwischen 1300 und 1400, siehe
„Grüß Gott! Ich bin der Teufel!“ erfuhr das Hexenwesen eine deutliche Stärkung, in
Folge dessen wurden die Gesetze gegen Hexerei und auch Zauberei laufend
verschärft. Doch anders als bei Hexen und insbesondere Glaubensabweichlern, für sie
war die Inquisition als „Behörde zur Reinerhaltung des Glaubens“ zuständig, unterlag
Zauberei nicht der kirchlichen Gerichtsbarkeit. Zauberei fiel in die Zuständigkeit
weltlicher Gerichtsbarkeit, wobei zudem zwischen Nutz- und Schadzauber unterschieden
wurde. Die weltliche Gerichtsbarkeit in Deutschland verfügte dabei über
regional verschiedene „Zauberparagraphen“ - erstmalig mit dem „Sachsenspiegel von
1225“ belegt - nach welchen sie das Treiben der Beschuldigten beurteilte.
Aus den drei Jahrhunderten vor 1420 sind kaum Hexenverbrennungen oder Urteile
gegen Zauberer überliefert, Übergriffe und Ermordungen von Juden und Ketzern
bestimmen das Bild, man darf sagen, statt Hexen und Zauberern wurden Juden und
Ketzer ermordet. Mehr dazu in „Juden, Republikaner, Ketzer, Hexen“.
Die Verfolgung von Hexen und Zauberern wurde bis in die Zeit Fausts vergleichsweise
lasch betrieben; siehe „Menschenopfer“. Heißt: es gab immer wieder einzelne
Verbrennungen und bei entsprechenden Naturkatastrophen gebietsweise auch breitere
Verfolgungen, die jedoch zeitlich begrenzt blieben.
Der berüchtigte Hexenhammer, der „Malleus maleficarum“ des Institoris von 1488, ist
keine Bündelung der bis dato gängigen Paragraphen, sondern etwas völlig Neues. Es
ist ein Katalog von Fragen, der so aufgebaut ist, dass er im Zusammenwirken mit der
Folter, von wenigen uns bekannten Ausnahmen abgesehen, immer das Todesurteil
nach sich zog. Und gegen Zauberer angewandt, bringt der „Malleus maleficarum“ rasch
zu Tage, dass der Zauberer nicht allein Schadzauber übte, sondern auch ein Hexer ist.
Im Jahr 1508 wird der „Malleus maleficarum“ Teil der Bambergischen Halsgerichtsordnung,
1516 übernimmt ihn der Markgraf von Brandenburg für seine fränkischen
Besitzungen und mit der „Carolina“ von 1532 erhält er Wirkung im gesamten
Deutschen Reich – aus einem kirchlichen Werkzeug ist ein weltliches Werkzeug
geworden.
Im Jahr 1484 erging die „Hexenbulle“ des Papst Innozenz VIII. Wie bereits gesagt, sie
war kein Novum. Papst Eugen IV. hatte im Jahr 1437 sowie im Jahr 1445 ebenfalls
„Hexenbullen“ erlassen.
Die Fürsten in Deutschland, wie zum Beispiel der Bischof von Brixen (siehe weiter
unten), sind skeptisch. Die Unruhen, welche Maximilian, der Sohn des Kaisers, in den
habsburgischen Erblanden westlich des Rheins durch Hexenverfolgungen auslöste,
lassen eine Umsetzung der Bulle als wenig ratsam erscheinen. Als auf Anregung des
Kaisers im Februar 1488 der „Schwäbische Bund“ gegründet wird, hat sich die
„Hexenbulle“ als Mittel, um der Unruhe in der Bevölkerung Herr zu werden, erledigt.
Über den „Schwäbischen Bund“ ist jene Institution geschaffen, die nun die laufenden
Unruhen konsequent im Auge behält, sie analysiert und Maßnahmen durchdenkt.
Die Inquisition selbst, als Einrichtung zur Verteidigung des Glaubens, war und blieb
geachtet, freilich auch gefürchtet. Kein geringerer als Johannes Reuchlin sandte eine
Übersetzung der Irrlehre des Nestorius an den Inquisitor Jakob Sprenger. Sein
Begleitschreiben vom 22. Juli 1488 eröffnet: „Dafür, wie hoch ich den Umgang mit
ehrenhaften Männern schätze…“ Das Schreiben endet: „…mein vielgeliebter Jakob,
du mächtige Stütze der Theologie und Deines Ordens. Doch nun höre den Häretiker
selbst!“
Drei Jahrzehnte später ist das Ansehen der Inquisiton durch den nachfolgenden Streit
mit Reuchlin allerdings schwer beschädigt, mehr dazu in „Der Reuchlin-Streit“.
Unter der Überschrift „Widerstand gegen den inquisitorischen Hexenwahn“ bietet der
Autor Wolfgang Behringer verschiedene „widerständlerische“ Texte gegen die
Hexenbulle an.
Seine „beweisenden“ Zitate werden hier gekürzt wiedergegeben und kommentiert.
1, 1485 erklärt Bischof Georg Golser von Brixen, der Inquisitor Institoris „bedunkt mich
aber wegen seines Alters gantz kindisch worden sein … er solt in ein Closter ziehen …
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