Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Die Einebnung der verschiedenen regionalen Schriftsprachen, die bereits vor Luther in
Gang gekommen war, erfuhr durch die Verbreitung und Akzeptanz seiner Übersetzung
eine derartige Beschleunigung, die Sprache der Lutherbibel hat die übrigen deutschen
Schriftsprachen gleichsam aufgefressen.
Das lutherische Neue Testament kostete 1½ Gulden; der Jahreslohn einer Magd.
Über die Wirkung der Lutherbibel schreibt Johannes Cochläus, ein erbitterter Gegner
der Reformation:
„Ehe denn Emsers Arbeit an den Tag gegeben, war Luthers Neues Testament durch
die Buchdrucker dermaßen gemehrt und in so großer Zahl ausgesprengt, also dass
auch Schneider, Schuster, ja auch Weiber und andere einfältige Leute, soviel deren
dies neue lutherische Evangelium angenommen, wenn sie auch nur ein wenig Deutsch
auf einem Pfefferkuchen lesen gelernt hatten, dasselbe gleich als einen Bronnen aller
Wahrheit mit höchster Begierde lasen. Etliche trugen dasselbe mit sich im Busen
herum und lernten es auswendig. Daher maßen sie sich in der Folgezeit innerhalb
weniger Monate soviel Geschicklichkeit und Erfahrung selber zu, dass sie keine Scheu
trugen, nicht allein mit den katholischen gemeinen Laien, sondern auch mit Priestern
und Mönchen, ja selbst mit Magistern und Doktoren der Heiligen Schrift vom Glauben
und Evangelium zu disputieren. Ja es fanden sich auch armselige Weiber, die sich mit
den offenen ausgegangen deutschen und fürgestellten Propositionen aus geiler
Verachtung der angeblichen Unwissenheit der Männer nicht allein mit Laien und
anderen Privatpersonen, sondern auch mit Lizenziaten, Doktoren und ganzen Universitäten
austaten, sich in Disputationen einzulassen, wie es sich an Argula von Staufen,
einer von Adel, deutlich gezeigt … Also geschah hieraus ferner, dass der lutherische
Haufen viel mehr Fleiß fürwandte, die auf diese Weise verdolmetschte Schrift äußerlich
zu lernen, denn die Katholischen selbst … Daher pflegeten sie, ohne sich zu bedenken
mehr Schrift zu zitieren, als wohl die katholischen Mönche und Priester.“
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„Canon Episcopi“
Der Ancyrenische Canon Episcopi entstand um 900, darin heißt es:
„Es gibt verbrecherische Weibsleute, welche, durch die Vorspiegelung und
Einflüsterung des Satans verführt, glauben und bekennen, dass sie zur Nachtzeit mit
der heidnischen Göttin Diana oder der Herodias und einer unzählbaren Menge von
Frauen auf gewissen Tieren reiten, über vieler Herren Länder heimlich und in aller Stille
hinwegeilen, der Diana als ihrer Herrin gehorchen und in bestimmten Nächten sich zu
ihrem Dienst aufbieten lassen.
Leider haben nun diese Weibleute ihre Unheil bringende Verkehrtheit nicht für sich
behalten; vielmehr hat eine zahllose Menge, getäuscht durch die Meinung, dass die
Dinge wahr seien, vom rechten Glauben sich abgewendet und der heidnischen Irrlehre
sich hingegeben, indem sie annehmen, dass es außer Gott noch eine übermenschliche
Macht gebe.
Daher sind die Priester verpflichtet, ihren Gemeinden einzuschärfen, dass alles dies
Blendwerk sei, welches nicht vom Geiste Gottes, sondern vom Bösen herrühre.
Der Satan sich nämlich in die Gestalt eines Engels verkleiden könne, wenn er sich
eines Weibleins bemächtige, so unterjochte er es, indem er es zum Abfall vom Glauben
bringe, nehme dann sofort die Gestalt verschiedener Personen an und treibe mit ihnen
im Schlafe sein Spiel, indem er ihnen fernab bald heitere, bald traurige Dinge, bald
bekannte, bald unbekannte Personen vorführe. Dabei bilde sich dann der ungläubige
Sinn des Menschen ein, während der Geist dies erleide, dass dieses nicht in der
Vorstellung, sondern in der Wirklichkeit geschehe. Wer aber ist im Traum noch nicht
aus sich heraus gefahren, dass er vieles zu sehen geglaubt hat, was er im wachen
Zustand noch niemals gesehen hat?
Daher ist allen Leuten laut zu verkünden, dass derjenige, der dergleichen Dinge glaubt,
den Glauben verloren hat. Wer aber den wahren Glauben verloren hat, der gehört nicht
Gott, sondern dem Teufel an.“
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