Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Bei allen denkbaren Gründen, die ihn seinen Entschluss fassen ließen, es darf nicht
außer Acht gelassen werden, Faust hatte, gemessen an seiner Zeit, ein hohes Alter
erreicht. Ein Alter, in welchem Menschen sich in Gedanken mit dem Tod vertraut
machen. Die Erkenntnis, dass er sich im letzten Stadium einer schweren Krankheit
befand, sollte von daher kaum eine plötzliche Traurigkeit hervorrufen. Schließlich
wusste er bereits seit längerer Zeit, dass er krank war, auch muss er sich bewusst
gewesen sein, dass seine Lebensuhr an sich abgelaufen war. Er hatte gut gelebt, und
er hatte mit dem Anspruch gelebt, jemand Besonderes zu sein.
Er war „Doctor Jörg Faustus von Haidlberg“ und ein „Philosophus Philosophorum“,
nicht zu vergessen ein „helmitheus“, und eine Berühmtheit sowieso.
Faust legte also nicht unbedingt Wert darauf, jeden Tag noch auszukosten, sein
Augenmerk war eventuell eher auf die Art des Sterbens gerichtet; ein Tod am
Wegrand ist von geradezu entsetzlicher Beiläufigkeit.
Faust, der gefangen in Traurigkeit am Tisch sitzt, entspricht wenig einem Menschen,
der nach einem wahrhaft erfüllten Leben den letzten Entschluss gefasst hat, dem er
zwar bangen Herzens und traurig entgegen sieht und dennoch gefasst, eventuell auch
mit der lässig-verächtlichen Würde eines Hemitheus ins Auge schaut.
Faust, an jenem Tisch, entspricht eher dem Bild eines verwundeten Menschen.
Es scheint, dass Faust etwas Gravierendes über die Leber gelaufen ist, etwas, das ihn
in tiefster Seele getroffen hat. Ein Mensch, der so sehr die Inszenierung liebte, mehr
noch, der zu Lebzeiten bereits zum Mythos geronnen, ein Halbgott ist, nichts trifft ihn
härter, als wenn jemand an seinem Lack kratzt, wenn er bei seiner Inszenierung
gestört wird.
Der Trithemiusbrief war seit einigen Jahren im Umlauf. Für Faust war der Inhalt des
Briefes kein Handicap. Im Gegenteil, der Brief war ein Empfehlungsschreiben. „Dieser
Abt, dieser Möchtegernzauberer, der aus Sponheim hinaus gesaust war … dieser Abt
wagte zu behaupten, dass Faust ein Nichtskönner wäre … es darf gelacht werden!“
Die Künste, die der Abt so gern beherrscht hätte, praktizierte Faust auf dem nächsten
Marktplatz als Dreingabe. Wer möchte einem Telepathen widersprechen?!
Seit August 1539 war allerdings der „Index Sanitatis“ in Umlauf, dass einige
Exemplare im nachfolgenden Jahr bereits im oberen Rheintal anlangten, ist sehr
wahrscheinlich; Worms liegt gleichsam um zwei Ecken.
Begardi war kein Abt Trithemius, Begardi war ein ordentlicher Arzt der Scholastik, er
hatte studiert. Seine Darstellung sprach gewiss jene an, die einmal selbst studiert
hatten, sodann aber auch jene, die sich an Fausts anmaßendem Auftreten schon
immer gestört hatten.
Und im „Index Sanitatis“ stand zu lesen: „Faustus … Wie vil aber mir geklagt haben,
dass sie von jm seind betrogen worden …“
Faust, ein notorischer Betrüger! Schwarz auf Weiß konnte es die Burgenschickeria
lesen. Selbstredend auch die Gebildeten zwischen Straßburg, Freiburg und Basel.
Und Begardi stempelt ihn nicht lapidar als Betrüger ab, er gliedert seine Darstellung.
Als erstes bezeichnet er ihn als Hochstapler: „Faustus, domit sich geschriben
Philosophum Philosophorum etc. Wie vil aber mir geklagt haben, dass sie von jm
seind betrogen worden …“ Faust habe die Visitenkarte eines Aristoteles verwendet,
um vielfachen Betrug zu üben.
Sodann konkretisiert Begardi Fausts Vorgehensweise: „Nuon sein verheyssen ware
auch groß, …aber die that, wie ich noch vernimm, vast kleyn vnd betrüglich erfunden.“
Begardi macht den Leser darauf aufmerksam, bei Faust stimmte das Verhältnis von
Angebot und Leistung nicht. Eine Feststellung, die den Leser zum Nachdenken
anregte. Begardi schreibt weiter: „doch hat er sich imm gelt nehmen, oder empfahen –
das ich auch recht red – nit gesaumpt, vnd nachmals auch imm abzugk, er hat, wie ich
beracht, vil mit den ferßen gesegnet.“ Eine weitere Textstelle, die den Leser
nachdenklich machte, ihn in seinen Erinnerungen kramen ließ.
Falls es sich tatsächlich so verhielte, dass Begardi mit seinem “Index Sanitatis“ Faust
aus dessen irdischer Bahn warf, darf man es als Ironie des Schicksal, als aus-
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