Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Lazarus Spengler und Willibald Pirckheimer, Humanisten zu Nürnberg, waren in den
Kirchenbann geraten. Der Fürstbischof riet ihnen zum Widerruf, beide kamen wieder
vom Kirchenbann frei.
Er ließ repräsentative Bauten errichten, diese zeigten Geschmack und eine edle
Gesinnung. Für den Bischof künstlerisch tätig waren Albrecht Dürer, Loy Hering, Hans
Wolf, Paul Lautensack und Peter Vischer.
Fürstbischof Georg III. war der gastfreundliche Mittelpunkt eines kleinen Bamberger
Humanistenkreises, zu diesem zählten zeitweise Andreas Fuchs, Eberhardt Senft,
Crotus Rubeanus, Ulrich von Hutten, Joachim Camerarius. In Bamberg lebte seit 1504
auch der Militärexperte Lorenz Beheim – als Pfründe hatte er das Amt eines Kanonikus
von St. Stefan inne – er beschäftigte sich fortan mit Astrologie, Medizin und Alchemie.
In Bamberg war Ulrich von Hutten von Kaiser Maximilian I. zum Dichterkönig gekrönt
worden. Nur zu gern hätte der Fürstbischof Ulrich von Hutten in Bamberg beheimatet.
Zwar bezeichnete Ulrich von Hutten die Stadt als „Hochburg des Humanismus, eine
Zuflucht deutschen Geistes“, halten ließ er sich allerdings nicht; er war auf der Suche
nach seiner persönlichen Tragödie.
Soweit der summarische Überblick von ersten Auskünften, welche Art von Regent
dieser Fürstbischof gewesen sei, bei dem Faust einst am Tisch saß.
Er war, wie es scheint, aufgeschlossen und frei von sturem Dogmatismus, offenbar
auch eher praktisch veranlagt, ein Mensch, der die Verständigung der Konfrontation
vorzog.
Fürstbischof Georg III. starb 1522, drei Jahre später brach der Bauernaufstand los.
Ein Blick in die Vorgänge des Großen Bauernkriegs zeigt Franken als geradezu klassisches
Land des Aufruhrs. Die Stadt Bamberg selbst machte mit den Bauern
gemeinsame Sache.
Ein Teilnehmer und Chronist des Bauernaufstands in Franken resümierte später: „So
wie die Wasser unzählig zum Main hinab fließen, so hatte auch der Ärger und Unmut
viele Quellen, die sich am Ende zum Blutsstrom vereinigten.“
Es liegt auf der Hand, diesen bösen Unmut hatte nicht allein der Amtsnachfolger
Weigand von Redwitz innerhalb zweier Jahre hervorgebracht, dieser Unmut hatte alte
Wurzeln und von Jahr zu Jahr immer frische Triebe angesetzt.
Die vorangestellten Auskünfte über den „vortrefflichsten Regenten“ müssen hinterfragt
werden.
Georg entstammte der Speckfeld-Obersontheimer Linie der Schenke von Limpurg, er
wurde 1470 geboren. Mit 13 Jahren erhielt er seine erste standesgemäße Pfründe, er
wurde Domherr in Bamberg. Es folgten Jahre als Domherr in Straßburg, Würzburg und
Köln. 1501 wurde er Dompropst in Bamberg, ab 1505 hatte er das Amt des Fürstbischofs
inne. Seine Diözese umfasste neben Bamberg die Städte Bayreuth, Hof,
Erlangen, Rothenburg ob der Tauber, Fürth und dazu Nürnberg, die Stadt der Städte;
dort zelebrierte er einmal im Jahr auf dem „Heilstumsstuhl“ die Messe, wobei dem Volk
die Reichsinsignien gezeigt wurden.
Die Rechtskonstruktion eines „Fürstbischofs“, nahm ihren Anfang im zehnten Jahrhundert,
als die Kaiser durch Stärkung der geistlichen Fürsten die Begehrlichkeiten der
weltlichen Fürsten einzuschränken suchten.
„Fürstbischof“ bedeutet, er steht in unmittelbarem Lehensverhältnis zum Kaiser, er
kann als Feldherr mit eigenen Truppen aktiv werden. Gleichzeitig ist er keinem
Erzbischof, sondern direkt dem Papst unterstellt.
Ohne nun tief zu schürfen, die Wohltaten des „vortrefflichsten Regenten“ lassen in
jedem einzelnen Punkt einen deutlichen Anteil Eigennutz vermuten.
Wenn er Juden in Bamberg duldete, dann deshalb, weil es lukrativ war. Juden
unterlagen einer hohen Besteuerung, bei Bedarf konnte man sie auch verpfänden,
verkaufen, berauben, erpressen, davonjagen oder auch als Zauberer verbrennen. Dass
er ihnen Rechtsgarantien gewährte, hatte in der Praxis wenig zu bedeuten, nicht allein,
weil der verordnete Rechtsbruch alltäglich war, ein Jude lebte seit 400 Jahren damit,
dass die Welt am Morgen nicht mehr dieselbe wie am Abend zuvor war.
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