Faust im Visier des Geheimdienstes (PDF) Neufassung

Was ging damals in Deutschland vor? Es wird eine reichsweite Vefolgung der Ketzer
verfügt, aufständische Bauern werden durch ein Kreuzfahrerheer niedergeworfen.
Als Antwort darauf zunächst ein weiteres Zitat aus „Höfische Kultur 1, Joachim Bumke“:
„Die Regalien, wie 1232 zuerkannt, wurden zu wichtigen finanziellen Einnahmequellen
für die Territorialherren, während Burgenbau und Städtegründungen sich als wirksame
Instrumente des Landausbaus erwiesen. Den größten Widerstand gegen die
Umsetzung der neuen Form von Gebietsherrschaft – sie löste den Personenverbundsstaat
ab, leisteten die alten Adelsfamilien, von denen die meisten ihre Hoheitsrechte an
die Landesfürsten verloren und in die Territorialstaaten integriert wurden.“
Hinter dieser trockenen Sprache verbirgt sich eine wilde Umschichtung von Macht und
Recht, deren Anfänge gewiss vor 1150 anzusiedeln sind; mit der „Confoederatio cum
principibus ecclasticis“ von 1220 und dem „Statutum in favorem principum“ von 1232
wurden diese frei geschaffenen Fakten für rechtens erklärt. Zu den Verlierern zählte
einmal das Kaisertum, grundsätzlich war es mit der gleichzeitigen Wahrung seiner
Interessen sowohl in Italien als auch in Deutschland von Anbeginn überfordert
gewesen.
Der alte Adel wiederum hatte die Begehrlichkeit der Fürsten selbst auf sich gelenkt, er
hatte sich von Generation zu Generation nicht nur finanziell durch standesgemäße
Verschwendung und Schenkungen verausgabt, er hatte sich zudem auf Kreuzzügen
und bei Turnieren – in doppelten Sinn des Wortes – ausgeblutet; standesgemäße
Verpflichtungen, die ebenfalls kostspielig und gar nicht selten tödlich waren.
Doch nicht allein, dass die Landesfürsten sich ehemalige Kaiserrechte nahmen und die
Macht des Alt-Adels reduzierten, sie griffen auch, der Fall „Steding zeigt es, in alte
Bauernrechte ein; der Bremer Bischof beschnitt das Jagdrecht.
Walther von der Vogelweide über das Treiben auf der Wartburg, dem Hof des
Landgrafen von Thüringen: „… Ein Haufen tobt heraus, ein anderer hinein, und das bei
Tag und Nacht. … Das Hab und Gut wird durchgebracht, mit stolzen Haudegen, von
denen jeder das Zeug zum Berufsfechter hat, der für Geld anderer Leute Händel
austrägt. … Wenn er (der Landgraf) für ein Fuder guten Weines eine Unsumme zahlen
müsste, vor leerem Becher säß keiner seiner Ritter.“
Der Thüringer Landgraf tränkte nicht umsonst jene Horde von Haudegen, er brauchte
sie um seine „Landgrafschaft zu konsolidieren und auszubauen“, also seinen Willen,
seine Willkür vor Ort durchzusetzen, wenn er den Bauern ihre Rechte neu definierte,
wenn er bei Anrainern gewisse „Flurbereinigungen“ vornahm. Denn die Umschichtung
von Rechten fand nicht nur von unten nach oben statt, die Fürsten übten auch
untereinander den Rechtsbruch. München wurde aus einem derartigen Übergriff
heraus gegründet: Im Jahr 1158 ließ Heinrich der Löwe „bei den Mönchen“ eine Brücke
über die Isar schlagen, verbrannte die flussabwärts gelegene Brücke des Bischofs von
Freising und leitete die Salzfrachten, die von Salzburg nach Augsburg gingen, über
München.
Die Vorgänge jener Zeit weisen deutliche Parallellen zu den Umwälzungen um 1500
auf.
Da ist einmal der Fall „Steding“. Ein kleiner Gau feiert mehr als dreißig Jahre fröhliche
Urstände, er widersteht zudem mehreren Angriffen. Um die kleine Selbstherrlichkeit zu
beenden braucht es einen kaiserlichen Erlaß, sodann eine Bulle und schließlich einen
Kreuzzug. Mag sein, dass „Steding“ ein Sonderfall war, doch es ist der Schluss
zulässig, dass auf Grund der Eingriffe in alte Rechte sich allgemein eine gefährliche
Unruhe in den Landschaften eingenistet hatte, die sich nicht allein in Zusammenrottungen
äußerte, sondern auch durch Gewalttätigkeiten und Brandstiftungen.
Dass es zu keinem Bauernkrieg kam, lag wohl an den noch nicht vorhandenen
Kommunikationsmitteln sowie an der seinerzeit mäßigen Bevölkerungsdichte.
Aus dieser Zeit – einstimmiges Bedauern der Historiker, sind nur wenige Dokumente
überliefert, und oft liegen diese wenigen Dokumente lediglich als Fragmente vor.
Liest man sich durch die heute soweit noch vorhandenen Texte der Minnesänger,
denkt man unwillkürlich an Ulrich von Hutten. „ … Ich hab sie an den Stock gebunden,
all ihr Gut ist mein, ihr deutsches Silber fährt in meinen welschen Schrein.“ heißt es bei
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